نقدی بر عملکرد گل آقای هشترود

أعوذ بالله من الشّیطان الرجیم

إنّ الإنسان لفی خسر، إلّا اللّذین آمنوا و عملوا الصالحات، و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر.

گل آقای هشترود، در ظاهر دنبال شفاف سازی و بیان حقایق بود ولی هدف اصلی او تخریب کاندیداهای رقیب آقای شیری (نماینده ی فعلی هشترود و چاراویماق) بود و الحق و الإنصاف چه خوب از عهده ی این کار بر آمد!

البته، این بدان معنی نیست که آقای شیری، گل آقا و تیمش را مأمور این کار کرده باشند.

گل آقا هر که بود آدم زیرک و باهوشی بود که می دانست برای رسیدن به هدف تعیین شده، چگونه نظر افکار عمومی هشترود را با خود همراه کند (البته، به روش ماکیاولی)!

افسوس که گل آقا در قلم فرسایی های خود، چندان هم شرط انصاف و ادب را رعایت نمی کرد که اگر رعایت می کرد، حضورش می توانست برای خود و مردم منطقه دارای خیر و برکت باشد نه این که عامل تحریک اذهان عمومی باشد و تخم بدبینی و کینه توزی را در منطقه بکارد!

امیدوارم گل آقا و امثال او، به جای بزرگ نمایی عیوب دیگران و سیاه نمایی ها و به جای دروغ پردازی و ایراد تهمت های ناروا نسبت به دیگران، راه صلاح و فلاح را در پیش بگیرند و بیش از این که در جهت آباد کردن دنیای دیگران گام بردارند، در مسیر حق و حقیقت و رستگاری گام بردارند.

خدایا چنان کن سرانجام کار

که تو خشنود باشی و ما رستگار

پرهیز از افراطی گری و تفکرات افراطی

نقل است که لیلی چندان هم زیبا نبود و مجنون در برابر عیبجویی که این نکته را به او یادآوری کرد، ابتدا برآشفته شد ولی سپس، با خنده گفت؛

"اگر در دیده مجنون نشینی

به غیر از خوبی لیلی نبینی"

یکی از عوامل مهم دو دستگی و بلکه چند دستگی ما انسان ها، افراطی گری و وجود تفکرات افراطی در ذهن و اندیشه مان است که ریشه ی آن را باید در "عشق مجنون وار" یا "تقدّس بخشی به بشر ممکن الخطا" جستجو کرد؛

گاهی ما چنان به کسی عشق می ورزیم که هیچ یک از عیب و عیوبش را نمی بینیم و یا اساساً، وجود اشکال یا اشکالات رفتاری، گفتاری یا نوشتاری را در فرد محبوبمان نمی پذیریم. این همان عشق مجنون وار و عشق کورکورانه (احساسی) است که ممکنست مریدی نسبت به مرادش یا عاشقی نسبت به معشوقش پیدا کند.

گاهی هم، ما چنان قداست و احترامی برای یک بشر عادی قائل می شویم که نعوذبالله، آگاهانه یا ناآگاهانه او را در ردیف خدا و در زمره ی معصومین (س) قرار می دهیم و از هرگونه خطا و اشتباهی مبرّایش می پنداریم. این همان تقدّس بخشی به بشر ممکن الخطاست.

برای دوری از چنین تفکرات نادرست و باورهای غلطی، بهتر است قبول کنیم که؛

"ما کاملاً انسانیم ولی، انسان کامل نیستیم."

باید باور کنیم که؛

"ما و سایر انسان ها (به جز معصومین) به عنوان یک انسان، ممکن الخطائیم."

باید بپذیریم که؛

"انسان ممکن الخطا، به واسطه ی انسان بودن، ناقص بودن علم، محدودیت عقل و ... در معرض خطا و اشتباه قرار دارد."

ضرورت پرهیز از برخوردهای جاهلانه و مغرضانه با وزرای پیشنهادی

چگونه است که امام علی (ع) فردی چون "زیاد بن ابیه" (پدر عبیدالله بن زیاد و برادرخوانده ی معاویه) را شایسته ی تکیه زدن بر مناصب حکومتی زمان خود می بینند ولی برخی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی که چندان سوابق انقلابی روشنی هم ندارند، برخی از فرزندان واقعی امام و انقلاب را به بهانه های واهی (به ویژه انتساب جاهلانه و مغرضانه به جریان فتنه)، شایسته ی تکیه زدن بر مناصب حکومتی نمی دانند؟!

آیا اینگونه برخورد نمایندگان، مصداق بارز همان به اصطلاح "کاتولیک تر از پاپ" یا "مسلمان تر از حضرت محمد (ص)" یا "شیعه تر از امام علی (ع)" یا "انقلابی تر از امام خمینی (ره)" یا "با بصیرت تر از مقام معظم رهبری" نیست؟!

آیا تبعیت از ولی فقیه یا رهبری نظام اسلامی به این معناست که نمایندگان جلوتر از مقام عظمای ولایت حرکت کنند؟!

به راستی حذف تدریجی برخی از نیروهای مخلص انقلاب از صحنه ی سیاست و حکومت، با چه هدفی انجام می شود؟! آیا این مصداق انحصارطلبی نیست؟!

متأسفانه برخی از مدعیان انقلاب، اختلاف نظرها و اختلاف سلیقه ها را با ضدیّت با نظام و اسلام یکی می پندارند؟!

چگونه است که کسی که شهادتین را بر زبان جاری می کند، مسلمان محسوب می شود ولی سخن برخی از نیروهای مخلص نظام اسلامی کسی که می گویند: "والله و بالله مسلمانیم، انقلابی هستیم، پیرو امام و رهبری هستیم، وفادار به جمهوری اسلامی ایران هستیم، راهمان از راه فتنه گران جداست و ..." از سوی برخی مدعیان انقلاب و نظام پذیرفته نمی شود؟!

جرج بوش پسر (لعنة الله علیه و علی أبوه و أعوانه) معتقد بود؛ "هرکه با ما نیست، علیه ماست!" ظاهراً برخی از نیروهای انقلاب هم بیش از این که تابع نظر اسلام و قرآن باشند، تابع همین نظر رئیس جمهور سابق آمریکای جنایتکارند!!! چراکه ظاهراً معتقدند؛ " هرکه با ما نیست، انقلابی نیست و هرکه انقلابی نبود، ضدانقلاب و ضد دین است!"

آیا این استدلال، استدلالی منطقی و مبتنی بر آموزه های وحدت بخش قرآن و دین مبین اسلام است؟!

آیا این قبیل رفتارها، منطبق با سیره ی نبوی و شیوه ی حکومت داری امام علی (ع) است؟! آیا واقعاً، جاذبه و دافعه ی امیرمؤمنان، امام علی (ع) اینگونه بوده است؟!

ضمن احترام به جایگاه والای مجلس، از این نظر که رئیس جمهور منتخب، حامل آراء و نظر اکثریت مردم است، باید برای ایشان این حق را هم قائل شد که متناسب با برنامه های اعلامی خود، وزرایی را برگزیند که بیشترین هماهنگی را با وی و اهداف عالیه ی نظام مقدّس جمهوری اسلامی داشته باشند.

هرگز نمی توان مسئولی را که حق انتخاب نیروهای زیرمجموعه ی خود را ندارد یا از بودجه ی کافی برای عملیاتی کردن برنامه هایش برخوردار نیست، مورد بازخواست قرار داد و یا از او انتظار معجزه داشت؟! " لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا."

مهم نیست که وزیر پیشنهادی منتسب به گروه های چپ باشد یا راست، مهم اینست که وزیر مورد نظر، فردی با تقوا، عالم و خدوم باشد.

مردم تابع حزب و گروه خاصی نیستند و مهم ترین خواسته شان، "اعتدال و تدبیر در امور" است!

بنا به فرمایش نبی مکرم اسلام (ص)، " سیّد القوم، خادِمُهم ".

بر این اساس، اصرار بر انتساب جاهلانه و مغرضانه ی افراد خدوم ملّت به جریان فتنه و سنگ اندازی ها و سیاسی کاری های برخی نمایندگان وابسته به گروههای افراطی، گناهی بزرگ و خیانتی نابخشودنی است! ضمن این که؛ " إنّ بعض الظنّ، إثمٌ ".

تبریک عید سعید فطر

عید  است و دلم خانه ویرانه، بیا

این خانه تکاندیم ز بیگانه، بیا

یک ماه تمام مهیمانت بودیم

یک روز به مهمانی این خانه، بیا

(قیصر امین پور)

عید سعید فطر،

عید آسودگی از آتش غفلت

و رهیدگی از زنجیر نفس،

بر شما میهمانان حضرت حق، مبارک باد.

روز قدس، روز اسلام است.

روز قدس، روز دفاع مسلمانان، مظلومان و آزادیخواهان جهان از مردم مسلمان و ستمدیده ی فلسطین است.

روز قدس، روز وفاداری به اسلام و آرمانهای انقلاب اسلامی است. 

روز قدس، روز اتحاد و همبستگی مسلمانان است. 

روز قدس، روز تجلّی قدرت اسلام است.

روز قدس، روز نجات اسلام از چنگال پلید دشمنان و مستکبران ظالم و زورمدار است.

روز قدس، روز آزادی اسلام از بند خودخواهی ها و حصار مرزهای جغرافیایی جهان است. 

روز قدس، روز اسلام است.

عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام علی (ع)

یک عمر تماشای دری خون آلود

یادآور حادثه ای سرخ و کبود

کم کم به علی، بال پریدن می داد

ای تیغ، نیازی به حضور تو نبود

سالروز شهادت جانسوز

مولای متقیان، امیر مؤمنان، یاور محرومان، پدر یتیمان

 حضرت علی (ع)

تسلیت باد.

اخلاق مداری مسئولان در جهت مصالح نظام

" آنچه را که براي خود می پسندی براي ديگران هم بپسند

و آنچه را که برای خود نمی پسندی، براي ديگران هم نپسند. "

جای بسی تأسف و تعجب است که ادعای مسلمانی داشته باشی ولی فرسنگ ها از اخلاق و فرهنگ اسلامی به دور باشی!

چگونه می شود مسلمان باشی ولی به مصداق " لم یشکرالمخلوق لم یشکرالخالق "، از مسئولین زحمت کش و خادمان ملّت، تشکر و قدردانی نکنی!

چه رسم بدی است که هر مسئول جدیدی که می آید نه تنها از زحمات و خدمات مسئول قبل از خود، تقدیر و تشکر نمی کند بلکه، بیش از پیش به تخریب او می پردازد؟!
یکی نیست به چنین مسئولی بگوید؛

« همیشه یک سوزن به خودت بزن و یک جوالدوز به دیگران.»

« چاه مکن بهر کسی،
اول خودت بعداً کسی. »

نمی شود خود را آزاداندیش بخوانی ولی اسیر هواهای نفسانی باشی!
ریاست ماندنی نیست و این رفتن ها حکایت شتری است که دیر یا زود، در خانه ی هر مسئولی خواهد نشست! آسیاب به نوبت!

متأسفانه، برخی از مسئولین نه تنها باری از روی دوش مردم برنمی دارند بلکه، خود باری اضافی بر دوش ملّت به حساب می آیند!

مطمئن باشید مردم نه تنها از دعواها و کشمکش های میان مسئولین خوشحال نمی شوند بلکه نگران هم می شوند!
مردم بیش از این که نگران افزایش قیمت ها باشند، نگران افزایش دعواها و کشمکش های میان مسئولان هستند!
مردم از این که می بینند مسئولانشان به جای پرداختن به مسائل و مشکلات اساسی ملّت و مملکت، به اختلافات دامن می زنند، در ناراحتی و رنج به سر می برند!
دعواها و کشمکش های مسئولین، نتیجه ای جز کاهش اعتماد مردم نسبت به مسئولین و نظام نخواهد داشت و این، به مصلحت نظام مقدّس جمهوری اسلامی و به نفع مصالح ملّی کشور نیست!

شیوه های مناسب تربیت، هدایت و اصلاح رفتار دیگران

در تربیت، هدایت و اصلاح رفتار دیگران، نکات مهمی حائز اهمیت است که بدون توجه به آنها توفیق چندانی در این خصوص، به دست نخواهد آمد:

1، توجه به خودسازی؛ کسی که خود اساساً، تربیت نشده یا دارای ضعف های تربیتی مشهودی باشد و یا این که به خودسازی نپرداخته باشد، به طور قطع، توفیق چندانی در تربیت و هدایت دیگران پیدا نحواهد کرد.

به قول مرحوم علامه طباطبایی (ره)؛

ذات نایافته از هستی بخش               کی تواند که شود هستی بخش

2. عاشق تربیت و هدایت دیگران باشیم؛ کینه و نفرت مانع از برقراری ارتباط سالم و مؤثر ما با مخاطب خواهد شد.

3. ایجاد تغییر در دیگران، امری بس دشوار، زمان بر و گاه مأیوس کننده است؛ با این وجود، داشتن سعه ی صدر و روحیه ی صبر و ایثار، داشتن امید به اصلاح مخاطب، تأثیر به سزایی در روند کار تربیتی و اصلاحی ما خواهد داشت.

4. اصلاح رفتار بدون آگاهی از مهارتهای ارتباطی و مهارتهای مشاوره ای ممکن نیست؛ اولین برخوردها مهمند. فردی را که می خواهید رفتارش اصلاح شود، بی قید و شرط بپذیرید و به انسانیّت و کرامت انسانی او و عقاید و باورهای او احترام بگذارید. برقراری رابطه ی حسنه، گوش دادن فعال و همدلی در جذب مخاطب بسیار مؤثر است؛ ضمن احترام به عقاید و باورهای طرف مقابلتان، به حرف های او کاملاً گوش دهید و سعی کنید دنیا را از زاویه ی دید او ببینید نه از زاویه ی دید خود.

5. برخوردهایی که حاکی از توهین، تهدید، تحکم، تکبّر، تمسخر، تحقیر، نصیحت کردن، طعنه زدن، عیبجویی کردن، مقایسه کردن، سرزنش کردن، برچسب زدن، پیش داوری و ... باشند، مانع از برقراری ارتباط سالم و مؤثر با دیگران خواهند شد.

6. به رفتارهای پسندیده ی خود هم، چندان دلخوش نباشیم و دچار غرور، تکبر و خودپسندی نشویم.

درسی که باید از فتنه ی 88 آموخت!

با سلام.

خدا را شاکریم که بار دیگر در نهم دی 88، لطف و عنایات خاصّه او شامل حال مردم شریف و همیشه سرفراز ایران اسلامی گردید و ملّت با بصیرت و ژرف اندیش ایران اسلامی با خلق حماسه ای دیگر، چشم فتنه گران را کور و آتش فتنه ای بس عظیم و شوم را خاموش کردند.

بی شک برای ملّت فهیم و بصیر ایران اسلامی، دست پنهان و پیدای بدخواهان و دشمنان قسم خورده ی نظام مقدّس جمهوری اسلامی ایران در این ماجرا کاملاً مشهود بود که چنین شجاعانه و غیرتمندانه پای انقلاب و نظام اسلامی و رهبر بی بدیل خود ایستادند و پاسخ دندان شکنی به یاوه گویی های دشمنان خارجی و پاسخ مناسبی به اقدامات فریب خوردگان داخلی دادند.

در فتنه ی 88، دشمنان گرگ  صفت، در لباسی مردم فریب، ظاهر شدند و به شدّت به جان ملّت مظلوم و مسلمان ایران افتادند. ملّتی که حتّی سخن پراکنی های مداوم و مغرضانه ی شبکه های فارسی زبان کشورهای غربی (به ویژه، BBC و VOA)، بی بصیرتی برخی خواص، ندانم کاری ها و کوته فکری برخی مسئولین، اقدامات ساده لوحانه ی برخی شخصیت های مذهبی و سیاسی و کج اندیشی برخی روشنفکرنماها هم نتوانست خللی در باور ژرف و اعتماد بی پایان شان به رهبری بی بدیل نظام وارد کند و ضعفی در عزم راسخ و اراده ی آهنین شان برای حفظ نظام، ایجاد کند.

فارغ از این که چه کسی یا چه کسانی و با چه هدفی، مسبّب این فتنه بودند، حفظ اتحاد و همدلی بین مردم و مسئولان، در شرایط دشوار فعلی، ضرورتی انکارناپذیر و بسیار حائز اهمّیت است.

بر این اساس، بیان و انتشار هرگونه مطلبی که نظم و امنیّت عمومی را بر هم زند، به صلاح ملّت و مملکت نیست.

در این بین، شما و سایرین را به تفکر و اندیشه عمیق در آیه ی « وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ. » و آیه ی « أشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ.» دعوت می کنم.

مراقب باشید؛ شما (یا مخالفان شما) خواسته و ناخواسته، با تندروی و افراطی گری، هیزم های آتشی نگردید که دشمنان فرصت طلب ملّت و امّت اسلامی درصدد برافروختن آن هستند.

بدانید و آگاه باشید؛ بیش از همه، این دشمنان قسم خورده ی نظام اسلامی (که هیچ گاه، چشم دیدن امنیّت، آرامش و پیشرفت ملّت و کشور غنی و پرجاذبه ی ایران اسلامی را نداشته و ندارند) هستند که از وجود افراد تندرو و افراطی در جهت رسیدن به اهداف و مطامع شوم خود بهره می برند. 

مبادا برخوردهای احساسی و به دور از عاقبت اندیشی ما، موجبات افزایش کینه و دشمنی در بین آحاد ملّت و امّت اسلامی را فراهم نماید. مبادا اختلافات موجود، تفرقه، آشوب، آتش افروزی، کشت و کشتار را در پی داشته باشد. چیزی که متأسفانه در بسیاری از ممالک اسلامی (از جمله، عراق، افغانستان، پاکستان، مصر، سوریه، سودان، لیبی، یمن، بحرین و ...)، شاهد و ناظر آن هستیم.

والعاقبة للمتقین.

خدایا چنان کن سرانجام کار     که تو خشنود باشی و ما رستگار

انتقاد از جنجال آفرینی برخی از آقازادگان!

من از بیگانگان هرگز ننالم        که هرچه کرد با من آن آشنا کرد

بسیار متأسفیم برای آقازادگانی که بیشتر از این که ادامه دهنده ی راه پدر خود باشند و به دفاع و تقویت نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بپردازند، خواسته و ناخواسته، شرایط تحقق اهداف و مطامع دشمنان قسم خورده ی نظام اسلامی را فراهم می کنند و به نوعی، هیزم به آتش دشمن می ریزند!

امام علی (ع) فرموده اند:

"کسی که کردارش او را به جایی نرساند،

افتخارات خاندانش او را به جایی نخواهد رساند."

پسر كو ندارد نشان از پدر        تو بيگانه خوانش، نخوانش پسر

فرازی از نامه امیرالمؤمنین علی (ع) به مالک اشتر

اگر با مقام و قدرتى كه دارى،
دچار تكبر و یا خودبزرگ بینى شدى،
به بزرگى حكومت پروردگار كه برتر از توست بنگر كه
تو را از آن سركشى نجات مى دهد
و تندروى تو را فرو مى نشاند
و عقل و اندیشه ات را به جایگاه اصلى باز می گرداند.

ضرورت طرد و معرفی طرفداران اسلام آمریکایی

مردم با بصيرت و درايت و تحقيق، كانديداها را شناسايی كرده و به سوابق و روحيات و خصوصيات دينی- سياسی نامزدهای انتخاباتی توجه نمايند.
مردم شجاع ايران با دقت تمام به نمايندگانی رأی دهند كه متعبد به اسلام و وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسئوليت كنند، و طعم تلخ فقر را چشيده باشند، و در قول و عمل مدافع اسلام پابرهنگان زمين، اسلام مستضعفين، اسلام رنجديدگان تاريخ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاك طينتان عارف، و در يك كلمه، مدافع اسلام ناب محمدی «صلّی الله عليه و آله و سلم» باشند و افرادی را كه طرفدار اسلام سرمايه داری، اسلام مستكبرين، اسلام مرفهين بی درد، اسلام منافقين، اسلام راحت طلبان، اسلام فرصت طلبان و در يك كلمه، "اسلام آمريكايی" هستند طرد نموده و به مردم معرفی نمايند.

صحيفه امام- جلد 21- صفحات 10 و 11

منتخبین مردم، نماینده ی ملّتند یا تافته ی جدا بافته از ملت!

جای بسی تأسف و تأثر است که برخی از مدعیان خادمی مردم، هر از چندگاهی در خانه ی ملّت با طرح موضوعاتی از قبیل "حقوق مادام العمر یا حقوق مکتسبه ی غیرمالی نمایندگان"، در صدد کسب امتیازات ویژه برای خود هستند!

بی تردید طرح چنین مسائلی، نشان از وجود خودخواهی، خودبینی، منفعت طلبی، دنیاطلبی و فرصت طلبی در حامیان این قبیل طرح هاست!

بسیار عجیب است در شرایطی که کشور و ملّت درگیر مسائل و مشکلات روزافزون داخلی و خارجی است، این دسته از منتخبین کوته فکر و فرصت طلب، ترجیح می دهند به جای پرداختن به موضوعات اساسی و مشکلات بغرنج کشور و ملّت، به مسائل حاشیه ای و حاشیه دار بپردازند!

آیا طرح و تصویب چنین موضوعاتی، برازنده ی نمایندگان منفور مجلس حکومت منحوس شاهنشاهی است یا شایسته ی نمایندگان مجلس شورای اسلامی؟!
در اواخر دوره ی هشتم مجلس، گویا یکی از نمایندگان حامی "طرح حقوق مادام العمر برای نمایندگان"، در دفاع عجیب خود از این طرح، چنین افاضه فرموده بودند که؛
« نماینده‌ها بعد از اتمام دوره مسئولیت شان، نمی‌توانند به دیار خود برگردند و چوپانی کنند.»
این گونه سخن گفتن، در وهله ی اول نشانه ی نفرت چنین نمایندگانی از شغل ارزشمند چوپانی است. اینها فراموش کرده اند که شغل بسیاری از پیامبران الهی چوپانی بوده است. همچنین، فراموش کرده اند که گوشت و لبنیاتی هم که بر سر سفره رنگین شان حاضر می شود، حاصل زحمات چوپانان عزیز و زحمت کش است.
چنین سخنانی، به نوعی بیانگر خودباختگی، خودبیگانگی و خودبزرگ بینی برخی از نمایندگان هم هست.
آیا به راستی چنین شخصیت های از خودبیگانه و خودبزرگ بینی، شایستگی وکالت و نمایندگی ملّت شریف ایران را دارند؟!

در جامعه ی اسلامی، مسئولان اساساً شأنی جز خدمتگزاری و پاسخگويی ندارند. بنابر این، چه دليلی دارد كه صرف يك دوره ی نمایندگی، از مزايای آن بعد از پايان مسئوليت و حتی در دوره ی بازنشستگی بهره‌مند شوند. آیا این به معنای ویژه خواری و تافته ی جدا بافته از ملّت بودن نیست؟!
از نمایندگان راستین ملّت که خادمان واقعی مردم شریف ایران هستند، توقع می رود در مقابل انحرافات و زیاده خواهی های فرصت طلبانی که به هزار ترفند و حیله و نیرنگ، راه به خانه ی مقدّس ملّت یافته اند، سرسختانه بایستند و مانع از طرح یا تصویب چنین موضوعات شرم آور و خجالت آوری در مجلس شورای اسلامی شوند.

کجایند شیفتگان خدمت‌؟!

آیا مدير سالم در كشور ما نمی‌تواند كار كند؟

درست است که همچون سایر کشورها، در کشور ما هم برخی مدیران و مسئولین، بر اساس لیاقت و شایستگی انتخاب نشده و نمی شوند، درست است که برخی از نیروهای انسانی و استعدادهای کشور بنا به هر دلیلی، در جایگاهی که شایسته آن هستند، قرار نگرفته و نمی گیرند، ولی بیان این مطلب که "مدير سالم در كشور ما نمی‌تواند كار كند"، حرف کاملاً درستی نیست. چرا که؛

1. معنای این حرف این است که تمام مدیران فعلی کشور، یا آدم های سالمی نیستند و یا اگر هم سالمند، بود و نبودشان یکی است و عملاً کاری از پیش نمی برند! در حالی که این یک تعیمم غلط و باور نادرست است.

2. برخی از کار مدیریت، فقط امضا کردن این برگه و آن برگه را بلدند و حتی قادر به نوشتن یک متن اداری ساده هم نیستند چه برسد به برنامه ریزی، سازماندهی و کنترل امور!

آیا کسی که از حل کوچک ترین مشکلات و مسائل عاجز است، اساساً می تواند مدیری لایق و شایسته باشد؟!

مدیران توانمند، کسانی اند که در حل مسأله و رفع بحران ها، توانمندند نه فقط در امضا زدن و امضاکردن!

3. برخی نبود خود را در برخی پست های مدیریتی، دلیل بر نبود سلامت در کل سیستم اداری کشور می پندارند در حالی که شاید خود ایشان، برای تصدی آن پست (آن هم شاید در آن برهه از زمان)، گزینه ی مناسبی نباشند!
بنده به عنوان کسی که تا دو سال پیش، چند سالی در پست های اجرایی و مدیریتی بوده و به سختی کار مدیران کاملاً واقفم، معتقدم باید از تمامی مدیران توانمند و زحمت کشی که علی رغم وجود کمبودها و اشکالات موجود در ساختار اداری کشور، فعالانه و خالصانه در خدمت مردم و کشور هستند، تشکر و قدردانی شود. به ویژه، باید از مدیران محترم مدارس دولتی که با وجود حقوقی ناچیز و بودجه های اندک، در اداره ی امور مدرسه و تربیت آینده سازان این مرز و بوم، همچنان فعال و پر تلاشند، تشکر و قدردانی کرد.

تبریک حلول ماه مبارک رمضان

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن.

حلول ماه پر برکت رمضان، ماه دوری از گناه، ماه انس با قرآن، ماه ضیافت الله مبارک باد.

استشمام عطر خوشبوی رمضان از پنجره ملکوتی شعبان گوارای وجود پاکتان.

“طاعات و عبادات شما در این ماه پر خیر و برکت، قبول درگاه حق”.

اقدام انسان دوستانه و خیرخواهانه ی جمعی از کاندیداهای شورای شهر تهران

آخرین اخبار ائتلاف خردورزان جهادگر:

جمعی از کاندیداهای عضو ائتلاف خردورزان جهادگر در اقدامی انسان دوستانه و خیرخواهانه، تصمیم گرفتند تا بخشی از مبالغ پرداختی خود بابت هزینه های تبلیغات انتخابات شورای شهر را به حساب مؤسسه ی خیریه ی "محک" واریز نمایند.

ان شاءالله، خداوند این عمل خیر را از ایشان قبول فرموده و به ایشان توفیق روزافزون خدمت خالصانه به بندگانش را عطا فرمایند. "آمین یا رب العالمین"

غفار باقرزاده

(هشترودی)

دبیرکل ائتلاف خردورزان جهادگر

پیام آسمانی 3

« یا اَیُّهَا الذَّینَ آمَنوُا اجْتَنِبُوا کَثِیْراً مَّنَ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنَّ إثْمٌ وَلاتَجَسَّسُوا وَلایَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضَاً أیُحِبُّ أحَدُکُمْ أنْ یَأکُلَ لَحْمَ أخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إنَّ اللهَ تَوَّابُ رَّحِیم »

ای کسانی كه‌ایمان آورده‌اید! از بسیاری از گمان‌ها دوری کنید؛ زیرا بعضی گمان‌ها گناه است. (و درکار دیگران) تجسس نکنید و بعضی از شما دیگری را غیبت نکند، آیا هیچ یک از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌ی خود را بخورد! پس آن را ناپسند می‌دانید و از خداوند پروا ‌کنید، همانا خداوند توبه پذیر مهربان است.

آیه ی ۱۲ سوره ی حجرات

پیام آسمانی 2

اذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء .

وقتي خداوند بنده ای را دوست دارد، دنيا را از او منع می كند چنانكه شما مريض خويش را از نوشيدن آب منع می كنيد.

(كنز العمال ، ج 6 ، ص 471 ، ح 16595)

پیام آسمانی 1

اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد الي السماء كأنها شرارة.
از نفرين مظلوم بترسيد كه چون شعله آتش بر آسمان می رود.

(كنز العمال ، ج 3 ، ص 500 ، ح 7601)

تبریک میلاد حضرت ولی عصر (عج)

با همه ی لحن خوش آوایی ام

در به در کوچه تنهایی ام

ای دو سه تا کوچه زما دورتر
نغمه تو از همه پرشورتر

آمد به جهان مهدی موعود              آن یوسف گمگشته ی محمود

 ولادت آفتاب عالم افروز ـ حضرت مهدی (عج)ـ مبارک باد.

انتخابات در پرتو قرآن

«الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ» (الزمر، 1۸)

ترجمه: آنان (کسانی) که به سخن گوش فرامى‏دهند و بهترين آن را پيروى مى‏كنند؛ اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندانند.

عضویت حاج آقا میرحیدر جعفری حصارلو ائتلاف "خردورزان جهادگر"

حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا
میرحیدر جعفری حصارلو
به جمع کاندیداهای ائتلاف مردمی
"خردورزان جهادگر"
 پیوست.

اعلام انزجار از اختلاف افکنی برخی افراد مغرض و فرصت طلب

        متأسفانه، مدتی است برخی افراد با عناوین مختلف و با اغراض سیاسی، با طرح مسائل بی پایه و اساس، درصدد اختلاف افکنی و تخریب چهره های مطرح حاضر در دو ائتلاف مهم ری (خردورزان جهادگر و حماسه ی ری) هستند و چه بسا با این شیوه، قصد رأی شکنی همشهریان عزیز ساکن شهر مقدس ری را داشته باشند و بخواهند از آب گل آلودی که خود زمینه ساز آن هستند، ماهی بگیرند.

بدین وسیله، اعضای ائتلاف "خردورزان جهادگر" ضمن اعلام انزجار و اعلان برائت از چنین اقدامات مذبوحانه و خباثت گونه ای، رفتارهای این افراد ناجوانمرد و از خدا بی خبر را به شدّت محکوم می نمایند.

از مردم مؤمن و شریف ری نیز، انتظار می رود فریب چنین افرادی را نخورند و ضمن حفظ اتحاد و همدلی، همچنان هوشیار و پرشور در صحنه ی انتخابات حاضر باشند.

از سایر دوستان حاضر در هر دو ائتلاف هم مصرّانه می خواهیم که ضمن رعایت تقوای سیاسی و حفظ روحیه ی خویشتن داری، با چنین جریانات مغرضانه ای، با نهایت شعور و آگاهی برخورد نمایند. باشد که فرصت طلبان دنیاطلب، مجالی برای اختلاف افکنی و فتنه گری نیابند. إن شاءالله. 

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

غفار باقرزاده (هشترود)

دبیر کل ائتلاف خردورزان جهادگر 

هاشمی رفت تا محبوب بماند!

این روزها، موضوع عدم تأیید آقای هاشمی برای منصب ریاست جمهوری نقل محافل شده است و هرکسی با برداشت درست و غلط خود در این باره به اظهار نظر می پردازد.با این حال،از آنجا که از نظر قانونی مرجع رسیدگی کننده به صلاحیت افراد، شورای نگهبان است، اظهار نظر افراد یا گروه های مختلف (در رد یا تأیید)، نمی تواند ملاک عمل باشد.

واقعیت اینست که آقای هاشمی بنا به گفته ی خودشان، احساس تکلیف کردند و نهایتاً، خود را کاندیدا کردند (الأعمال بالنّیات) و البته، مطابق تشخیص یک نهاد قانونی، صرفاً صلاحیت شان برای سمتی خطیر مانند ریاست جمهوری تأیید نشد.

اگر هدفشان خدمت خالصانه به اسلام و مسلمین بوده که ان شاء الله خدا خودش از ایشان قبول می کند. (إن الله خبير بما تعملون.)

به نظر می رسد؛ هدف اصلی آقای هاشمی از کاندیداتوری، صرفاً کسب وجهه ی مردمی از دست رفته بود؛ وجهه ای که اتفاقاً و ابتدائاً، از سوی گروههای تندروی جناح چپ لکه دار شده بود (همان ها که با دادن القابی چون "عالیجناب سرخ پوش" جایگاه سیاسی ایشان را متزلزل کردند)؛ به این امید که به مصداق این بیت از شعر سعدی، مردم از این پس هم، از او به نیکی یاد کنند:

سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز
مرده آنست که نامش به نکویی نبرند
خود ایشان، به این مطلب که به احتمال قوی و به دلایلی معلوم، تأییدیه نگیرند، کاملاً واقف بودند.
این واقعیتی انکارناپذیر است که به هنگام ثبت نام، نگرانی، خستگی و ضعف بدنی در چهره ی آقای هاشمی کاملاً مشهود بود و شور و حال لازم برای کاندیداتوری به هیچ وجه در چهره ی وی مشاهده  نمی شد (مقایسه کنید چهره ی آقای هاشمی در هنگام ثبت نام در سال 92 را با سنوات گذشته).

ضمن این که عدم تأیید آقای هاشمی، موضوع عدم تأیید صلاحیت آقای مشاعی را هم به حاشیه برد و با این کار، انتظارات برای تأیید صلاحیت آقای مشاعی هم از بین رفت. 

به هر حال، هاشمی رفت تا محبوب بماند!

خدایا چنان کن سرانجام کار

که تو خشنود باشی و ما رستگار

میثاق نامه ی ائتلاف "خردورزان جهادگر"

بإسمه تعالی
«كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرینَ»

[بقره/249]

میثاق نامه ی ائتلاف مردمی
"خردورزان جهادگر"

وحدت و انسجام، ضرورتي  فطري و عقلي, شرعي، سياسي و اجتماعي است که از مهم ترين عوامل حفظ بقاي اجتماعات بشری و رسیدن به زندگی مطلوب، به شمار می رود. وحدت و انسجام , ضامن ترميم خرابي ها و سازندگي است و مهم ترین رمز موفقیت در عرصه های فرهنگي، سياسي، اقتصادي و ... است.

بی تردید، پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران به لطف اتحاد مردم تحقق یافته و اینک حفظ و تداوم آن و رشد و توسعه ی پایدار در میهن اسلامی نیز، در سايه ي اتحاد و انسجام ملي تحقق خواهد یافت. در شرایطی که کشور در آستانه ی آزمونی بزرگ قرار گرفته و انتخابات ریاست جمهوری و شورای اسلامی تهران تعیین کننده ی مسیر آینده ی کشور و پایتخت خواهد بود، حفظ اتحاد و انسجام ضرورتی انکار ناپذیر است.

بر همین اساس و در راستای تحقق اهداف مقدس نظام و عمل به منویّات مقام معظم رهبری (حفظه ا... تعالی)، جمعی از دلباختگان و دلسوزان نظام مقدس جمهوری اسلامی که دغدغه ی خدمت خالصانه به ملّت غیور ایران خاصّه، مردم شریف و شهیدپرور ری، شمیرانات و تهران را در سر دارند، گرد هم آمده اند تا با تشکیل ائتلاف مردمی "خردورزان جهادگر"، در برگزاری هرچه باشکوه تر و حماسی تر انتخابات سهیم باشند. اعضای این ائتلاف، ضمن پذیرش اصول ذیل، با یکدیگر هم قسم می شوند که دغدغه و همّ و غم شان خدمت به اسلام، قرآن و مردم شریف ایران باشد:

1. التزام به اسلام ناب محمدی،

2. التزام به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران،

3. التزام به خط امام (ره) و رهبری،

4. التزام به خدمتگزاری و خدمت رسانی هرچه بیشتر به آحاد مردم.

این ائتلاف به دنبال حل مشکلات مردم بر پایه ی خردورزی و جهادگری است و اعضای آن متعهد می شوند که ضمن پیشبرد اهداف تعیین شده، بر پایه ی صداقت در گفتار و سلامت در عمل رفتار نمایند.

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

امیدی که پرکشید و جاودانه ماند!

شهادت آتش نشان غیور و فداکار، آقای "امید عباسی" را که با فدا کردن جان ارزشمند خود، کودکی را از آتش و دود نجات داد و با اهدای عضو به بیماران نیازمند، واژه ی ایثار را معنایی دوباره بخشید، به خانواده ی محترمش و تمام یاران زحمت کش و فداکارش، تسلیت عرض می نمایم.

بدین وسیله، از خداوند متعال برای این مرحوم مغفور، علو درجات و برای بازماندگانش صبر و سلامتی روزافزون مسئلت می نمایم. 

غفار باقرزاده (هشترودی)

ضرورت توجه به نیازمندان

امام باقر عليه السلام فرمود: «من بخل بمعونة اخيه المسلم و القيام له فى حاجة، الا ابتلى بالقيام بمعونة من ياثم عليه و لا يؤجر» «هر كه در كمك كردن به برادر مسلمان خود بخل ورزد و از اقدام در برآوردن حاجت وى دريغ كند به كمك كردن كسى گرفتار شود كه در كمك به او گناه باشد و اجرى هم نبرد» .

امام صادق عليه السلام فرمود: «ايما رجل من شيعتنا اتاه رجل من اخوانه فاستعان به فى حاجة فلم يعنه، و هو يقدر، الا ابتلاه الله تعالى بان يقضى حوائج عدة (غيره) من اعدائنا، يعذبه الله عليها يوم القيامة‏» .

«هر مردى از شيعيان ما كه نزد مردى از برادرانش آيد و از او درباره حاجتى كمك خواهد و او با اينكه قدرت دارد او را يارى نكند خداى تعالى او را به كمك كردن و بر آوردن حاجات دشمنان ما گرفتار سازد تا بواسطه آن در روز قيامت او را عذاب كند» .

و فرمود: «ايما مؤمن منع مومنا شيئا مما يحتاج اليه و هو يقدر عليه من عنده او من عند غيره، اقامه الله عز و جل يوم القيامة مسودا وجهه، مزرقة عيناه، مغلولة يداه الى عنقه، فيقال:

هذا الخائن الذى خان الله و رسوله، ثم يؤمر به الى النار» «هر مؤمنى كه مؤمن ديگر را از چيز خود يا ديگرى كه بر آن قدرت دارد منع كند و آن مؤمن به آن نيازمند باشد، خداى عز و جل در روز قيامت او را در حالى كه رويش سياه و چشمش كبود و دستهايش به گردن بسته باشد باز می دارد، پس گفته می شود: اين است آن خيانتكارى كه به خدا و رسول او خيانت كرده، سپس فرمان رسد كه او را به جهنم برند» .

و فرمود: «من كانت له دار فاحتاج مومن الى سكناها، فمنعه اياها، قال الله تعالى: يا ملائكتى، ابخل عبدى على عبدى بسكنى الدار الدنيا؟ ! و عزتى و جلالى! لا يسكن جناتى ابدا» «هر كه خانه‏اى داشته باشد و مؤمنى به سكونت در آن محتاج باشد و از او منع و مضايقه كند، خداى عز و جل خطاب كند كه: اى فرشتگان من! بنده‏ ام به بنده ديگرم از نشستن در خانه دنيا بخل ورزيد، به عزت و جلالم سوگند، هرگز ساكن بهشت من نگردد» .

آن حضرت به جمعى كه در محضر او بودند فرمود: «شما را چه افتاده است كه ما را سبك می شماريد؟» مردى از اهل خراسان برخاست و عرض كرد: به خدا پناه می بريم كه شما يا فرمانى از شما را سبك شماريم.فرمود: «تو يكى از آنهائى كه مرا سبك شمردى‏» عرض كرد: معاذ الله كه شما را سبك شمرده باشم.فرمود:

«واى بر تو! آيا فلان شخص را، در آن وقت كه ما نزديك جحفه بوديم، نشنيدى كه می گفت‏ به قدر يك ميل مرا سوار كن كه به خدا قسم خسته شده ‏ام، و تو سر بلند نكردى (اعتنا نكردى) و او را استخفاف كردى، و هر كه مؤمنى را استخفاف كند به ما استخفاف كرده است، و حرمت‏ خداى عز و جل را ضايع نموده است‏» .

و فرمود: «هر كه برادر مؤمنش براى حاجتى نزد او رود و او قدرت بر روا كردن آن داشته باشد و روا نكند خدا در قبر ماری را بر او مسلط كند كه تا روز قيامت انگشت ابهام او را بگزد، خواه [در قيامت] آمرزيده باشد، يا معذب‏» .

و حضرت امام موسى بن جعفر عليهما السلام فرمود: «من قصد اليه رجل من اخوانه مستجيرا به فى بعض احواله فلم يجره بعد ان يقدر عليه، فقد قطع ولاية الله عز و جل‏» .

«هر كه مردى از برادران ايمانيش نزد او رود و براى كارى به او پناه برد و او با اينكه قدرت دارد پناهش ندهد، به تحقيق پيوند و رابطه ولايت‏خداى عز و جل را بريده است‏» .

و رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: «من اصبح لا يهتم بامور المسلمين فليس بمسلم‏» «هر كه روز آغازد و به كار مسلمين همت نگمارد مسلمان نيست‏» .

و فرمود: «من اصبح لا يهتم بامور المسلمين فليس منهم، و من سمع رجلا ينادى يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم‏» «هر كه روز آغازد و به كار مسلمين اهتمام نداشته باشد از آنان نيست، و هر كه بشنود كه مردى فرياد می زند «مسلمانها بدادم برسيد» و جوابش ندهد مسلمان نيست‏» .

رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: «من قضى لاخيه المؤمن حاجة، فكانما عبد الله دهره‏».

«هر كه حاجت‏ برادر مؤمن خويش بر آورد، چنانست كه در همه عمر خود خدا را عبادت كرده است‏» .

و فرمود: «من مشى فى حاجة اخيه ساعة من ليل او نهار، قضاها او لم يقضها، كان خيرا له من اعتكاف شهرين‏» «هر كه در راه حاجت‏برادر مؤمنش ساعتى از شب يا روز گام بردارد، خواه آن حاجت را برآورد يا نه، براى او از اعتكاف دو ماه بهتر است‏» .

و امام باقر عليه السلام فرمود: «خداى عز و جل به موسى عليه السلام وحى كرد: بعضى از بندگان من با حسنه‏اى به من تقرب جويد و من بهشت را در اختيار او می گذارم، موسى پرسيد: پروردگارا آن حسنه كدام است؟ فرمود همراه برادر مؤمنش در راه بر آوردن حاجت او گام بردارد، خواه آن حاجت‏ برآورده شود يا نشود» .

و فرمود: «هر كه در راه حاجت‏برادر مسلمان خود گام بردارد، خداوند سايه 75 هزار فرشته را بر او خواهد افكند، و هيچ قدمى برنمی دارد مگر خدا براى او حسنه‏اى می نويسد، و سيئه‏اى را از او می زدايد، و درجه او را بلند می گرداند، و چون از حاجت او فارغ شود خداى عز و جل اجر حج و عمره براى او ثبت می كند» .

و فرمود: «ان المؤمن لترد عليه الحاجة لاخيه فلا تكون عنده فيهتم بها قلبه، فيدخله الله تبارك و تعالى بهمه الجنة‏» «گاهى مؤمن حاجتى از برادرش به او آورده می شود و نمی تواند روا كند ولى دل او به آن مشغول می شود و در انديشه آن است، خداى تبارك و تعالى او را به سبب همين انديشه و اهتمام به بهشت می برد» .

و امام صادق عليه السلام فرمود: «هر كه حاجتى از برادر مؤمن خود را برآورد خداى تعالى در روز قيامت صد هزار حاجت او را برمی آورد كه نخستين آنها بهشت است، و يكى ديگر اين است كه خويشان و آشنايان و برادران او را داخل بهشت می كند، بشرط آنكه ناصبى (دشمن اهل بيت) نباشند» .

و فرمود: «ان الله تعالى خلق خلقا من خلقه انتجبهم لقضاء حوائج فقراء شيعتنا ليثيبهم على ذلك الجنة، فان استطعت ان تكون منهم فكن‏» .

«خداى تعالى از مخلوق خود گروهى را آفريده و آنان را براى بر آوردن حوائج‏شيعيان فقير ما برگزيده تا براى اين كار بهشت را به ايشان پاداش دهد.پس اگر توانى از آنها باش‏» .

و فرمود: «قضاء حاجة المؤمن خير من عتق الف رقبة، و خير من حملان الف فرس فى سبيل الله‏» «برآوردن حاجت مؤمن از آزاد كردن هزار بنده و بار كردن هزار اسب در راه خدا [براى جهاد] بهتر است‏» .

و فرمود: «لقضاء حاجة امرى‏ء مؤمن احب الى الله تعالى من عشرين حجة، كل حجة ينفق فيها صاحبها مائة الف‏» «برآوردن حاجت مؤمنى در نزد خدا محبوب تر است از بيست‏ حج كه صاحب آن در هر حجى صد هزار [دينار يا درهم] خرج كند» .

و فرمود: «هر كه اين خانه (كعبه) را طواف كند شش هزار حسنه براى او نوشته می شود و شش هزار سيئه از او محو می گردد و شش هزار درجه بالا می رود و چون نزديك ملتزم ⁽⁴⁾ رسد هفت در بهشت‏ بر او گشوده می شود» ، عرض كردم:

فدايت‏ شوم! اين همه فضيلت‏ براى طواف است! فرمود: «بلى! ترا به بهتر از اين خبر دهم: بر آوردن حاجت مسلمانى افضل است از طوافى و طوافى و طوافى تا به ده طواف رسد» .

و فرمود: تنافسوا فى المعروف لاخوانكم، و كونوا من اهله، فان للجنة بابا يقال له المعروف، لا يدخله الا من اصطنع المعروف فى الحياة الدنيا، فان العبد ليمشى فى حاجة اخيه المؤمن، فيوكل الله عز و جل به ملكين، واحدا عن يمينه و آخر عن شماله، يستغفران له ربه، و يدعوان بقضاء حاجته‏» ...ثم قال: «و الله لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اسر بقضاء حاجة المؤمن اذا وصلت اليه من صاحب الحاجة‏» در نيكى به برادران خود با يكديگر مسابقه گذاريد، و اهل نيكى باشيد، كه بهشت را درى است‏ به نام معروف (نيكى) كه جز كسى كه در زندگى دنيا نيكى كرده داخل آن نمی شود، و چون بنده در راه برآوردن حاجت‏ برادر مؤمن خود گام بردارد خداى عز و جل دو فرشته بر او می گمارد، يكى در جانب راست و ديگرى در طرف چپ او، كه برايش از پروردگار آمرزش خواهند و براى روا شدن حاجت او دعا كنند» ...آنگاه فرمود: «به خدا قسم وقتى مؤمن به حاجتش رسد رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم از خود او خوشحال‏ تر است‏» .

و فرمود: «ما قضى مسلم لمسلم حاجة الا ناداه الله تعالى: على ثوابك، و لا ارضى لك بدون الجنة‏» «هيچ مسلمانى حاجت مسلمانى را روا نمی كند مگر اينكه خداى تعالى به او خطاب می كند كه: ثواب تو به عهده من است، و به غير از بهشت چيزى را براى تو نمی پسندم‏» .

و فرمود: «ايما مؤمن اتى اخاه فى حاجة فانما ذلك رحمة من الله ساقها اليه و سببها له فان قضى حاجته كان قد قبل الرحمة بقبولها، و ان رده عن حاجته و هو يقدر على قضائها فانما رد عن نفسه رحمة من الله عز و جل ساقها اليه و سببها له، و ذخر الله تلك الرحمة الى يوم القيامة حتى تكون المردود عن حاجته هو الحاكم فيها، ان شاء صرفها الى نفسه، و ان شاء صرفها الى غيره‏» «هر مؤمنى كه براى حاجتى نزد برادر خود رود رحمتى است كه خدا آن را به سوى او فرستاده و براى او سبب ساخته است، پس اگر آن حاجت را برآورد رحمت را قبول كرده است، و اگر حاجت او را رد كند، با وجود اينكه می تواند برآورد، رحمتى را كه خداى عز و جل به سوى او فرستاده و براى او سبب ساخته رد كرده است، و خداى عز و جل آن رحمت را تا روز قيامت ذخيره كند تا كسى كه حاجتش رد شده درباره آن حكم كند، اگر خواهد آن را به خود برگرداند و اگر خواهد به ديگرى واگذار كند» .

سپس امام به راوى فرمود: «به نظر تو چون روز قيامت‏ شود، اين شخص رحمتى را كه از جانب خدا برايش روا گشته به چه كسى وا می گذارد؟» راوى گفت:

گمان دارم آن را به خود بر می گرداند، فرمود: «گمان مبر! بلكه يقين داشته باش، كه هرگز آن رحمت را از خود نمی گرداند» .

و فرمود: «من مشى فى حاجة اخيه المؤمن يطلب بذلك ما عند الله حتى تقضى له كتب الله عز و جل له بذلك مثل اجر حجة و عمرة مبرورتين، و صوم شهرين من اشهر الحرم و اعتكافهما فى المسجد الحرام، و من مشى فيها بنية و لم تقض، كتب الله له بذلك مثل حجة مبرورة، فارغبوا فى الخير» «هر كه در راه حاجت‏ برادر مؤمنش براى خدا گام بردارد تا آن را بر آورد، خداى عز و جل ثواب حج و عمره مقبول و روزه دو ماه حرام و اعتكاف آن دو ماه در مسجد الحرام را براى او می نويسد.و هر كس به نيت روا كردن حاجت ‏برادر خود گام بردارد و آن حاجت‏ بر آورده نشود ثواب يك حج مقبول برايش می نويسد، پس در كار خير رغبت كنيد» .

و فرمود: «لان امشى فى حاجة اخ لى مسلم احب الى من ان اعتق الف نسمة، و احمل فى سبيل الله على الف فرس مسرجه ملجمة‏» «اين را كه در راه بر آوردن حاجت‏ برادر مسلمانم گام بردارم دوست تر دارم از اينكه هزار بنده آزاد كنم و هزار اسب زين و لجام كرده در راه خدا (يعنى به جهاد) بفرستم‏» .

و فرمود: «هر كه براى خدا در راه حاجت‏ برادر مسلمانش بكوشد، خداى عز و جل براى او هزار هزار حسنه نويسد، كه به سبب آن خويشان و همسايگان و برادران و آشنايانش آمرزيده شوند، و اگر كسى در دنيا به او نيكى كرده باشد روز قيامت‏ به او گويند: به آتش در آى و هر كه را كه در دنيا به تو نيكى كرده يافتى به اذن خداى عز و جل بيرون آر، مگر اينكه ناصبى باشد» . و امام موسى بن جعفر عليهما السلام فرمود: «ان لله عبادا فى الارض يسعون فى حوائج الناس، هم الامنون يوم القيامة.و من ادخل على مؤمن سرورا، فرح الله قلبه يوم القيامة‏» .

«براى خدا در زمين بندگانى است كه در حاجات مردم می كوشند، اينان در روز قيامت ايمنند. و هر كه مؤمنى را شاد سازد خدا روز قيامت دلش را شاد و خوش گرداند» .

برگرفته از:

http://www.naraqi.com/per/g/g_4/19.htm

سعادت ما در گرو صداقت ماست!

برخی را گمان بر این است که رشد اقتصادی یعنی رفاه و آسایش. اگرچه این سخن چندان هم بی ربط نیست ولی رفاه و آسایش فقط در گرو رشد اقتصادی نیست!

آنچه بیش از اقتصاد و حتّی پیش از آن، سرنوشت مردم را تحت الشعاع خود قرار می دهد، فرهنگ و مفاهیم فرهنگی حاکم بر آن جامعه است.

به اعتقاد و باور من، مملکت ما زمانی روی آرامش و آسایش واقعی را به خود خواهد دید که روش زندگی ما و مردم ما بر پایه های درستی استوار شود.

هیچ کشور پیشرفته ای وجود ندارد که ابتدا اصلاح امور را از آموزش و پرورش خود آغاز نکرده باشد؛ این یعنی ضرورت ارتقای سطح فرهنگ و سواد.

منظور من از سواد، صرف داشتن مدرک نیست، بلکه منظورم کسب شعور اجتماعی، درک درست ضرورت های خود و جامعه و کسب مهارت ها و تخصص های لازم برای زندگی بهتر است.

این بدان معناست که ما قبل از آن که مفاهیم ریاضی را به دانش آموزان و فرزندان خود بیاموزیم، لازم است که مهارت ها و شیوه های مناسب زندگی را به آنان آموزش دهیم.

قبل از آن که راه پول درآوردن را به آن ها یاد بدهیم، بهتر آن است که به آن ها بفهمانیم که پول فقط وسیله است نه هدف. (هدف زندگی باید سعادت واقعی بشر در دنیا و آخرت باشد).

اگر ما بر مفاهیم ارزشمندی چون ایثار و گذشت، خیرخواهی برای دیگران، دستگیری و حمایت از محرومان و مظلومان و ... پایبند باشیم، آرامش و آسایش بیشتری به دست خواهیم آورد.

به اعتقاد بنده، آنچه بیشتر از تحریم ها و دشمنی و بدخواهی بیگانگان، ایران عزیزمان را تهدید می کند و بر ما
تأثیر می گذارد، رشد روزافزون بدبینی، خودخواهی، خودبینی، منفعت طلبی ها و رفاه طلبی های صرفاً شخصی، فرصت طلبی ها، سوء استفاده از اعتماد دیگران، فریبکاری ها و ...  در جامعه ی ماست. 

" من از بیگانگان هرگز ننالم               که هرچه کرد با من آن آشنا کرد"

تا مادامی که ما پیشرفت های قابل توجه فرهنگی نداشته باشیم، به پیشرفت های قابل توجه اقتصادی و سیاسی و ... دست نخواهیم یافت.

ما باید به جای طرح مفاهیمی منفی چون مقدّس مآبی، ریا، تظاهر، تعارف، شکسته نفسی و امثالهم که ریشه در دروغ و دروغ پردازی دارد، به مفاهیم مثبت و سازنده ای چون صراحت در بیان، شفاف سازی و صداقت در گفتار و عمل و ... بپردازیم تا شاهد از بین رفتن تدریجی زمینه های عوام فریبی و ایجاد بی اعتمادی و بدبینی در جامعه باشیم.

غفار باقرزاده (هشترودی)

بر سر فرهنگ ایرانی ـ اسلامی ما چه آمده؟

آیا تاکنون به این موضوع اندیشیده اید که مشکل اصلی جامعه ی ما چیست؟ شاید عده ای بر این عقیده باشند که مشکل اصلی جامعه ی ما وضعیت بد اقتصادی است و باید مدام از تأثیر تحریم ها بر اقتصاد ایران سخن گفت یا به طرح مسائلی چون علل افزایش نرخ تورم و گرانی، کاهش در بخش تولید یا افزایش میزان بیکاری و ... پرداخت. اما آیا به راستی، مشکل اصلی جامعه ی ما همین هاست؟!

واقعیت آن است که مردم بسیاری از کشورها در شرایط بد اقتصادی قرار دارند و با مشکلات اقتصادی دست و پنجه نرم می کنند. ولی آیا به صرف شنیدن یکسری شایعات بی پایه و اساس، به فروشگاه ها حمله ور می شوند و به احتکار مواد غذایی و مایحتاج ضروری مردم می پردازند؟!

مگر خدای ناکرده در کشور ما قحطی آمده است؟!

به راستی اگر خدای ناکرده اتفاقات تلخی که در کشوری چون ژاپن رخ داد (طوفان سونامی، زلزله و انفجار در نیروگاه هسته ای)، در کشور ما رخ می داد، آنوقت چه می کردیم؟

آیا خرید به یکباره یا احتکار مواد غذایی، کالاها و مایحتاج ضروری مردم، برای همیشه خیالمان را از گرانی راحت خواهد کرد؟! 

آیا این چنین برخوردی با مسئله ی گرانی، با فرهنگ ایرانی و اسلامی ما همخوانی دارد؟ 

مایی که دم از اسلام و تشیع می زنیم و در هر سال، یک هفته را به خاطر ولادت و یک روز را به خاطر ازدواج دخت نبی مکرم اسلام ـ حضرت فاطمه زهرا (س) ـ شادی می کنیم و جشن می گیریم و یا دهه ی اول و دوم فاطمیه را به خاطر رحلت یا شهادت ایشان ساهپوش می شویم و سوگواری می کنیم، فقط در این حد، به او معتقدیم و او را الگوی زندگی خود قرار داده ایم؟!

نه اینست که این بانوی یگانه ی عالم (س)، پیرو دستورات قرآن و سخنان گهربار رسول خدا (ص)، ما را به توجه و رسیدگی به همسایگان توصیه فرموده اند؟!

"الجار ثمّ الدّار."

"اول همسایه، سپس خود و خانواده."

مگر این سخنان پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) را نشنیده یا نخوانده ایم که فرموده اند:

"ليس المؤمن الذى يشبع و جاره جائع الى جنبه." 

"هر كه خودش سير و همسايه اش گرسنه باشد، مؤ من نيست."

"من أصبح لا يهتم بإمور المسلمين، فليس بمسلم‏."

"هر كه صبح را آغاز کند در حالی که به كار مسلمين همت نگمارد، مسلمان نيست‏."

پس چرا ما در عمل، تابع این دستورات حیات بخش نیستیم و زیاده خواهی ها و طمع، چشمانمان را کور و گوش هایمان را کر کرده است!!!

اگر هم مسلمان نیستیم و این روایات و احادیث را قبول نداریم، حداقل به اندازه ی یک ژاپنی بودایی، شرافت داشته باشیم و حداقل های انسانیّت و اخلاق را رعایت کنیم. به طور مثال، آیا این تأسف آور نیست که یک ژاپنی بودایی در شرایط بسیار بحرانی، به طور داوطلبانه از تعداد لامپ های روشن منازل و اماکن خود می کاهد که مبادا دیگری از روشنایی برق محروم بماند؟! آن وقت، ما که ادعای مسلمان و شیعه بودن داریم نسبت به هموطنان و هم کیشان خود ذرّه ای هم احساس مسئولیت نمی کنیم؟! هرچندکه؛

"اسلام به خودی خود ندارد عیبی                       که هرچه هست از مسلمانی ماست."

رفتار زشت ما در بی توجهی به دیگران و عمل نکردن به دستورات قرآن، مصداقی بارز از این سخن مولای مظلومان ـ حضرت علی (ع) ـ است که فرمود:

"الله الله فی القرآن لایسبقکم بالعمل به غیرکم."

"پناه می برم به خدا از این که در عمل کردن به قرآن غیرمسلمانان پیشی بگیرند." 

بیایید به خودمان بیاییم و این قدر از شرافت انسانی و فرهنگ ایرانی ـ اسلامی خود فاصله نگیریم که در این صورت، نه تنها انسان اشرف مخلوقات نیستیم، بلکه از پس ترین حیوانات هم پست تر خواهیم بود!

غفار باقرزاده (هشترودی)

اعتراض نمایندگان به شعری با مضمون وضع بد معیشت مردم!

به گزارش افکارنیوز، محمد قسیم عثمانی نماینده مردم بوکان و اهل سنت مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی عصر امروز (سه‌شنبه) پارلمان به بیان سخنانی به عنوان نماینده مخالف رد کلیات بودجه ۹۲ پرداخت.

عثمانی در ابتدای سخنانش نسبت به بی‌عدالتی در جامعه به شدت انتقاد کرد و در بخشی از سخنانش گفت: برخی بیش از ۱۰۰ میلیارد تومان خرج انتخابات می‌کنند. آیا این با عدالت و این شعارها همخوانی دارد؟ آیا بازی‌های پرچم به پرچمی که با هزینه بیت‌المال راه می‌اندازد، با عدالت همخوانی دارد؟

سپس عثمانی به قرائت شعری در این زمینه پرداخت و گفت:

یاد دارم در غروبی سرد سرد می‌گذشت از کوچه ها دوره‌گرد/ داد می‌زد کهنه قالی می‌خرم دست دوم جنس عالی می‌خرم؟ کاسه و ظرف سفالی می‌خرم/ گر نداری کوزه خالی می‌خرم/ اشک در چشمان بابا حلقه زد/ عاقبت آهی کشید بغضش شکست/ اول ماه است نان در سفره نیست/ ای خدا شکرت ولی این زندگی‌ست؟!/ خواهرم بی‌روسری بیرون دوید/ گفت آقا سفره خالی می‌خری؟
در این هنگام تعدادی از نمایندگان مجلس از جمله حسینیان و کوچک‌زاده نسبت به این سخنان عثمانی اعتراض و انتقاد کردند.

سپس عثمانی گفت: بنده می‌خواهم برای اینکه فضا هم عوض شود یک موضوعی را تعریف کنم. یکی از دوستان از من پرسید: آیا شما هم می‌خواهید کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری شوید؟ گفتم آره، من هم می‌خواهم کاندیدا شوم، او گفت: باید شیعه دوازده امامی باشی، گفتم: اگر مشایی رجل سیاسی محسوب شد، آنوقت خلیفه سوم هم جزء شیعه دوازده امامی محسوب می‌شود.

این سخنان عثمانی که از نمایندگان اهل سنت مجلس است، به شدت مورد اعتراض حسینیان، کوچک‌زاده و تعدادی دیگری از اعضای فراکسیون اصولگرایان مجلس قرار گرفت و با حضور در جایگاه هیئت رئیسه، مستقیما اعتراضشان را به لاریجانی اعلام کردند.

در جایگاه هیئت رئیسه نمایندگانی از جمله کوچک‌زاده، رسایی، حسینیان، کریمی قدوسی، حاجی دلیگانی، و تعدادی دیگر حضور یافته بودند.

پس از این موضوعات، مجددا درگیری لفظی بین حسینیان و عثمانی پیش آمد و حسینیان الفاظ تندی را خطاب به عثمانی بیان کرد.

همچنین حسینیان نسبت به عدم اعتراض لاریجانی رئیس مجلس به سخنان عثمانی و همچنین عدم دفاع وی از اعتراض نمایندگان، انتقاد کرد.

سخنگوی کمیسیون بهداشت در نهایت عثمانی و حسینیان را پیش یکدیگر برده و با یکدیگر مصافحه کردند. به نقل از:  

http://khabarfarsi.com/ext/4992021

استمداد اداره بهزیستی شهرستان هشترود از خیّرین نوع دوست

یادمان نرود ،کودکانی را که چشم به دستان پدرانشان هستند تا از پدران خود عیدی بگیریند.....

یادمان نرود ، مادرانی را که خود را به آب و آتش می زنند تا جهیزیه ای برای دختران نوعروس خود تهیه کنند تا فرزندشان با سربلندی به خانه بخت بروند......

یادمان نرود ، پدرانی را که از ترس شرمندگی در پیش فرزندانشان،دیرتر به خانه می روند تا کودکانشان به خواب رفته باشند......

یادمان نرود ، بیمارانی را که به دلیل نداشتن هزینه های درمانی ، خود را به دست باد زمان سپرده اند ودر انتطارند تا یکی از ما جویای احوالش باشیم و به عیادتش بشتابیم.

آری یادمان نرود ........، در زیرسقف آسمان آبی ، در شهر ما، در محله و در همسایگی ما عده ای زندگی می کنند که به هر دلیل (معلولیت ، بیماری لاعلاج،فوت همسر...) قادر به تامین هزینه های معیشتی ودرمانی خود نیستند و ما انسانها بنا به هزاران دلیل – از وظیفه دینی و انسانی گرفته تا نوعدوستی و خیر خواهی – وظیفه داریم تا به یاری آنها بشتابیم و تا آنجا که در توانمان هست ، در کاهش آلام بشری قدم برداریم.

ما فرزندان کوچک شما در اداره بهزیستی شهرستان هشترود ، با تبریک فرارسیدن عید باستانی نوروز که یادگار کهن پدران ماست تا با نگاه به تولد دوباره زمین، رستاخیر و خالق هستی را از یاد نبریم ،لذا بدینوسیله از شما خیّرنوعدوست محترم تقدیر و تشکر می کنیم که ما را در تمامی مراحل خدمت رسانی اعم از تامین هزینه های درمانی ،تهیه جهزیه ،احداث مسکن،اشتغال ،تهیه سبد غذایی و... به معلولین و مددجویان تحت پوشش بهزیستی هشترود،تنها نگذاشتید و حال در آستانه سال نو، از شما دعوت می کنیم تا دستان سبز خود را، مثل همیشه به سوی یاری به این عزیزان دراز کنید تا همه ما با هم ، بدون دغدغه نان فردا، این عید باستانی را جشن بگیریم .

شماره تماس: [phone]

شماره حساب مشارکتهای مردمی بهزیستی هشترود:0108992309001  نزد بانک ملی

                                                       با تقدیم احترام و سپاس

                                                روابط عمومی بهزیستی هشترود

به نقل از:

http://behzisti8roud.blogfa.com/

نقش منفی برخی از پیام های بازرگانی سیمای جمهوری اسلامی

چه حسی دارید؛ وقتی در پیام های بازرگانی تلویزیون جمهوری اسلامی ایران به خاطر چی توز، به سر و کله ی هم می زنند و فقط یک بنده خدایی را به خاطر اتمام چی توزش، از ماشین پیاده اش می کنند!

چه حسی دارید؛ موقعی که در پیام های بازرگانی بچه به باباش میگه؛ بابا تو مواظب منی، پس کی مواظب تو؟ به یکباره  سر و کله ی یک شرکت بیمه پیدا میشه که مواظب باباهه باشه!

پس نقش خدا کجاست؟

منبع:  وبلاگ اسرار انتظار

مفهوم رشد اقتصادی به زبان ساده

شاه عباس از وزیر خود پرسید:"امسال اوضاع اقتصادی کشور چگونه است؟
وزیر گفت:"الحمدالله به گونه‌ای است که تمام پینه‌دوزان توانستند به زیارت کعبه بروند!"
شاه عباس گفت:"نادان! اگر اوضاع مالی مردم خوب بود می‌بایست کفاشان به مکه می‌رفتند نه پینه‌دوزان، چون مردم نمی‌توانند کفش بخرند ناچار به تعمیرش می‌پردازند، بررسی کن و علت آن را پیدا نما تا کار را اصلاح کنیم."

وعده توخالی

پادشاهی را در زمستان به دروازه قصر همی گذر بود نزد سر ستون درب ، یکی از نگهبانانش را مشاهده نمود و بدو گفت: تو سردت نیست؟

نگهبان گفت:عادت دارم.

سپس پادشاه سری تکان داد و گفت: می گویم برایت لباس گرم بیاورند.

از بخت بد، ورود پادشاه به قصر ملوکانه خویشتن همانا و فراموشی همان. فردا صبح ، جسم بی جان نگهبان را بر زمین افتاده دیدند که در  آخرین لحظات حیات خود جمله ای را روی دیوار  نوشته بود:

" به سرما عادت داشتم امّا وعده لباس گرمت مرا ویران ساخت"

به مناسبت حماسه ی نهم دی و روز بصیرت و میثاق امت با ولایت

بصیرت، چراغ راه انسان در تاریکی ها

/**/

از آنجا که همیشه حق و باطل درمقابل هم قرار دارند و برای هرکدام طرفدارانی هست، برای اینکه جویندگان حق بتوانند حق را تشخیص دهند و گرفتار باطل نشوند، نیاز به بصیرت دارند. بصیرت به قدری اهمیت دارد و دارای جایگاه رفیع و بلندی است که طلب کردن آن بعد از هر نمازی از امور راجح و مطلوب دینی می باشد:

« واجعل النور فی بصری و البصیرة فی دینی»ـ

در پیمودن مسیر ترقی و پیشرفت، بصیرت است که انسان را از نیل به مسیرهای انحرافی و سقوط به دره های نادانی حفظ می کند و نبود بصیرت باعث انحرافاتی در مسیر تعالی فردی و اجتماعی انسان خواهد شد. با بصیرت است که می توان از انحراف ولو بصورت جزئی، جلوگیری نمود. شخص بصیر همیشه مراقب است که کوچکترین انحرافی در مسیرش پیش نیاید، چون انحراف جزئی، در طولانی مدت تبدیل به انحراف کلی و تقابل صددرصدی خواهد شد. امام صادق (علیه السلام) در اهمیت بصیرت فرموده اند:

«العامل علی غیر بصیرة کالسائر علی غیر الطریق، لایزیده سرعة السیر الابعداً»

(کافی جلد1 صفحه43 و بحارالانوار جلد1 صفحه206)

با توجه به اهمیت بصیرت در تمام مراحل زندگی و در تمام حوادث، اعم از سیاسی، اجتماعی، دینی و ... که می تواند انسان را سعادتمند کند و نبود بصیرت باعث گمراهی و بدبختی انسان می شود و شخصی که بصیرت ندارد، نمی تواند در مواقع حساس تصمیم بگیرد و به وظیفه خود عمل کند.

در این نوشتار به مسائل مربوط به عوامل رشد بصیرت، آثار بصیرت، وظایف اهل بصیرت، فقدان بصیرت و موانع بصیرت می پردازیم تا انشاءالله بتوانیم هم بصیرت را در خودمان و هم در دیگران بوجود آورده و تقویت کنیم. موانع بصیرت را در خودمان و دیگران از بین ببریم و بتوانیم در مواقع حساس و ضروری به وظیفه خودمان عمل نماییم.

در این قسمت از نوشتار، به بخشی از سخنان مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) در زمینه ضرورت ایجاد بصیرت و تقویت آن و عمل به وظیفه توسط اهل بصیرت اشاره می کنیم و در ادامه بحث را به آینده موکول می نماییم. حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار با اعضای دفتر مقام معظم رهبری و سپاه ولی امر در تاریخ 1388/5/5 می فرمایند: بصیرت خودتان را بالا ببرید، آگاهی خودتان را بالا ببرید. من مکرر این جمله امیر المؤمنین (علیه السلام) را بنظرم در جنگ صفین در گفتارها بیان کردم که فرمود:

«ولایحمل هذا العَلَم الا اهل البصر و الصبر»

می دانید سختی پرچم امیرالمؤمنین از پرچم پیغمبر(صلی الله علیه و آله) از جهاتی بیشتر بود، چون در پرچم پیغمبر(صلی الله علیه و آله) دشمن معلوم بود، دوست هم معلوم بود. در زیر پرچم امیرالمؤمنین دشمن و دوست آنچنان و اضح نبودند. دشمن همان حرف هایی را می زد که دوست می زد. همان نماز جماعت را که توی اردوگاه امیرالمؤمنین (علیه السلام) می خواندند، توی اردوگاه طرف مقابل هم [در جنگ جمل و صفین و نهروان] می خواندند. حالا شما باشید چکار می کنید؟ به شما می گویند: این طرف مقابل، باطل است. شما می گویید: با این نماز، با این عبادت؛ بعضی شان مثل خوارج که خیلی هم عبادتشان آب و رنگ داشت، خیلی.

امیرالمؤمنین از تاریکی شب استفاده کرد و از اردوگاه خوارج عبور کرد. دید یکی دارد با صدای خوشی میخواند: امّن هو قانت آناء اللیل... آیه قرآن را نصف شب دارد میخواند با صدای خیلی گرم و تکان دهنده ای. یک نفر کنار حضرت بود. گفت: یا امیر المؤمنین، به به، خوش به حال این کسی که دارد آیه را به این قشنگی می خواند. ای کاش من یک مویی در بدن او بودم. چون او به بهشت می رود یقیناً، من هم با برکت او به بهشت می روم.
این گذشت، جنگ نهروان شروع شد. بعد که دشمنان کشته شدند و مغلوب شدند، امیرالمؤمنین آمد بالای سر کشته های دشمن. همینطور عبور می کرد و می گفت بعضی ها را که به رو افتاده بودند، بلندشان کنید. بلند کردند، حضرت با این ها حرف می زد. آن ها مرده بودند اما می خواست اصحاب بشنوند، یکی را گفت بلند کنید، بلند کردند. به همان کسی که آن شب همراهش بود، حضرت فرمود: این شخص را می شناسی؟ گفت: نه. گفت این همان کسی است که تو آرزو کردی یک مو از بدن او باشی که آن شب داشت آن قرآن را با آن لحن سوزناک می خواند. اینجا در مقابل قرآن ناطق، امیرالمؤمنین علیه افضل صلوات المصلین می ایستد، شمشیر می شکد.
چون بصیرت نیست، بصیرت نیست. نمی تواند اوضاع را بفهمد... بصیرت مهم است. نقش نخبگان و خواص هم این است که این بصیرت را نه فقط در خودشان، در دیگران هم بوجود بیاورند، آدم گاهی می بیند که متأسفانه بعضی از نخبگان خودشان هم دچار بی بصیرتی اند. نمی فهمند، اصلاً ملتفت نیستند. یک کلمه حرف یکهو به نفع دشمنان می پرانند. به نفع جبهه ای که همتش نابودی بنای جمهوری اسلامی است به نحوی. نخبه هم هستند، خواص هم هستند، آدم های بدی هم نیستند، نیت بدی هم ندارند. اما این است دیگر، بی بصیرتی است دیگر...»
عواملی که باعث ایجاد بصیرت در انسان می شود، اشاره می کنیم.

تمسک به قرآن:

قرآن کریم نور هدایتی است که انسان را از سراشیبی های مهلک نجات می دهد و او را در تردیدهای بین حق و باطل کمک می نماید. ششمین پیشوای شیعیان، حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می فرمایند:

« إن الله تبارک و تعالی انزل القرآن تبیان کل شی»

(اصول کافی)

طبق این بیان امام ششم (علیه السلام)، قرآن برای روشنگری نازل شده است. روشنگری قرآن به اندازه ای است که بین حق و باطل، حجابی ایجاد میکند و نمی گذارد تا انسان مؤمن به خطا کشیده شود.

«و اذا قرأت القرآن جعلنا بینک و بین الذی لا یؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً»

(اسراء 45)

لذا تمام افراد، به خصوص انسان های مؤمن در پناه چنین دژ محکمی که راه را از چاه نشان می دهد، به آگاهی و بصیرت نائل می آیند.

آیات قرآن مایه بصیرت و هدایت و رجهت است؛

«بصائر من ربکم و هدیً و رحمتهٌ لقوم یؤمنون»

(اعراف 203)

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) نیز می فرمایند:

« فاذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن.»

(کافی)

هرگاه فتنه ها مانند شب تاریک بر شما پوشیده شد، پس بر شما باد کمک گرفتن از قرآن.

تفقه در دین و درک عمیق و عقلی از دین:

یکی از روش های اساسی در ایجاد بصیرت دینی، درک و فهم عمیق گزاره های دینی است. همیشه در طول تاریخ کسانی بوده اند که به واسطه نداشتن فهم و درک عمیق از دین و اکتفا به ظواهر دین، در ظلمات جهل قرار گرفته اند. بسیاری از فرقه های به وجود آمده در بستر تاریخ، از همین بی بصیرتی ها و نداشتن فهم عمیق دینی ناشی شده است که گروه ضاله مارقین یا همان خوارج از این فرقه ها هستند. امام رضا (علیه السلام) می فرمایند:

« تفقهوا فی دین الله...فان الفقه مفتاح البصیرة ... و اسبب الی المنازل الرفیعة.»

(بحارالانوار)

در دین به طور عمیق تأمل کنید ... چراکه درک و فهم عمیق، کلید ایجاد بصیرت و سبب رسیدن به پیشرفت های بزرگ است.

ولایتمداری:

در زمان غیبت کبری امام زمان (عجل الله تعال فرجه)، مسلماً رهبری جامعه اسلامی بر اساس آنچه که در روایات ذکر شده است، ده دست فقیه جامع الشرایطی است که سکان کشتی این حرکت الهی را به دست دارد. در کوران حوادث، آن را با درایتی معصوم گونه هدایت می نماید و از غرق شدن آن در میان اقیانوس فتنه ها جلوگیری می کند. امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) درنامه¬ای چنین فرموده اند:

« و اما الحوادث الواقعه فارجعوا الی رواة حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجت الله علیهم.»

(وسائل الشیعة)

و در حوادثی که واقع می شود به راویان احادیث ما رجوع کنید که همانا آن ها حجت من بر شما و من حجت خدا بر آن ها هستم.

همانگونه که ملاحظه می شود، در این توقیع شریف برای حوادث و فتنه های ایجاد شده در سطح جامعه، مرجع خاصی لحاظ شده و آن اصل مترقی ولایت فقیه است. و عبارت است از فقیه تام الاختیاری که امور جامعه اسلامی را به دست می گیرد. مسلماً صرف مراجعه و شنیدن سخنان ولی فقیه بدون تبعیت و فرمانبری، نتیجه نخواهد داشت. پیامبر اسلام می فرمایند:

« اسمعوا و اطیعوا لمن ولّاه الامر فانه نظام الاسلام.»

(بحار الانوار)

نسبت به ولی امر شنوا و فرمانبردار باشید، چرا که اتحاد و انسجام نظام اسلامی در این امر است.

ولایت فقیه و ولایتمداری دو عامل اساسی در پیشبرد جامعه اسلامی ایران است. دشمنان هم فهمیده اند که برای براندازی نظام و تسلط بر کشورمان، رهبری را که در حرکت یان جامعه نقش اساسی دارد، مورد تهاجم قرار دهند. دشمنان سعی می کنند با سیاه جلوه دادن رهبری و خدشه دار نمودن وجهه این نقطه اساسی، در ولایتمداری مردم نیز خدشه وارد کنند. در چنین اوضاع و احوالی، بر مردم ولایتمدار لازم است تا عمّار گونه ولایتمداری خود را ظاهر سازند تا خواب آشفته دشمنان این نظام تعبیر نشود.
امام رضا (علیه السلام) دلیل ایجاد اختلاف و فرو رفتن در فتنه ها در جامعه آن روز را دوری از امام و رهبر واقعی جامعه می داند و می فرماید:

«و وقعوا فی الحیرة اذ ترکوا الاماله عن بصیرة و زیّن لهم الشیطان اعمالهم فصدهم عن السبیل.»

(کافی)

اگر با آگاهی کامل از رهبر خود دور شوید، گرفتار حیرت و فتنه خواهید شد...

ایجاد ظرفیت فردی:

الف. تقوا:

تقوا نیرویی درونی است که انسان را از خطرات و انحرافات گوناگون در زمینه های مختلف حفظ       می کند. فرد متّقی سعی می کند تا در هر چیزی که در آن انحراف از مسیر حق باشد، غوطه ور نشود. خدا در قرآن کریم می فرمایند:

« ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکّروا فاذا هم مبصرون.»

(اعراف201)

کسانی که تقوا پیشه کنند، هرگاه دسته ای از شیاطین بخواهند آنان را فریب داده و دچار تردید نمایند، در این هنگام آنان اهل بصیرت خواهند بود.

در این آیه شریفه به نقش برجسته تقوا در محفوظ ماندن از انحرافات و موضع گیری در فتنه های شیطانی اشاره شده است.

ب.قدرت تشخیص:

فرد مسلمان باید با مطالعه و کسب اطلاعات روزانه و بهره گیری همه جانبه از وسائل علمی و آموزشی، درک خود را از مسائل مختلف بالا برده و خود را به روز نماید. این کار باعث بالا رفتن ذکاوت و هوش و زیرکی انسان می شود. مؤمن باید به قدری بر مسائل واقف باشد تا امور متفاوت را به طور عمیق بررسی نماید. جوانب کار را به خوبی تشخیص دهد تا از یک سوراخ، دوبار گزیده نشود. شخص مسلمان باید این کلام نورانی پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) را آویزه گوش خود نماید و آن را به کار گیرد:

«ان المؤمن لایلدغ من حجر مرتین.»

همانا مؤمن از یک سوراخ، دوبار گزیده نمی شود.

موانع بصیرت

1. غفلت

غفلت، مقابل و ضد بصیرت است و دایره آن بسیار فراگیر است. چون افراد زیادی مبتلای به غفلت هستند. غفلت به گونه ای است که به امور متفاوتی تعلق می گیرد. غفلت در رابطه رهبری، غفلت از دین و احکام آن، غفلت از دشمن و...

قرآن ما را از این که از غافلان باشیم نهی کرده است:

و لا تکن من الغافلین

(اعراف 205)

غفلت نابود کننده بصیرت است چنان که از امیرالمؤمنین (علیه السلام) نقل شده است:

«دوام الغفلة تُعمی البصیرة»

(غررالحکم)

تداوم غفلت چشم را کور می کند.

و در دعا هم می خوانیم:

اسألک باسمک العظیم... البصیرة عند شدة الغفلة

از تو می خواهم به نام های بزرگت... بصیرت و آگاهی در شدت غفلت.

2. جهل

جهل دشمن دیرینه انسان است و دشمنان بشریت هم همیشه سعی می کنند که انسان ها را در نادانی و جهالت نگه دارند و اکثر نزاع ها هم از جهل ناشی می شود.

امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرمایند:

« لو سکت الجاهل ما اختلف الناس.»

اگر جاهل سکوت کند ـ و در زمان ناآگاهی، موضع گیری نکندـ اختلاف و آشوبی به وجود نمی آید.

از این جاست که می بینیم دین اسلام، طلب علم و افزایش آگاهی و بصیرت را سفارش کرده و گفته اند:« طلب العلم فریضة.«

3. دنیا دوستی و عاقبت طلبی

حب دنیا منشاء همه آسیب ها و انحرافات است.

کما اینکه امام صادق (علیه السلام) فرموده اند:

«رأس کل خطیئة حب الدنیا.»

(کافی)

و یکی از این آسیب ها، از بین رفتن بصیرت است.

چنان که امام علی (علیه السلام) می فرمایند:

« لیحب الدنیا صُمِّت الاسماع عن سماع الحکیمة و عُمّیت القلوب عن نور البصیرة.»

(غررالحکم)

دنیا دوستی مانع شنیدن کلام حکیمانه می شود و چشم قلب را از بصیرت خالی می کند.

منبع:

http://noorportal.net/PrintArticle.aspx?id=51374

محکومیت توهین به رسول خدا (ص) به بهانه آزادی بیان

با وجود این که در كنوانسيون ها و معاهدات بين‌المللي (از جمله بند 5 ماده ی 13 كنوانسيون آمريكايي حقوق بشر)، هرگونه تحريكات مذهبي و عمل غيرقانوني عليه اشخاص و گروه‌ها به‌ واسطه ی مذهب ممنوع است، اقدامات غربی ها در دفاع جانب دارانه و غیرمنطقی از سازندگان فیلم موهن علیه پیامبر ختمی مرتبت و حمایت همه جانبه از ناشرین کاریکاتورهای موهن به ساحت مقدّس پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص)، چه معنایی دارد؟!

به راستی چه کسی این حق را به غربی ها داده که به بهانه ی دفاع از حق آزادی بیان و اندیشه، اعتقادات و باورهای دیگران را مورد تمسخر و توهین قرار دهند؟!

رفتارها و برخوردهای متناقض مدعیان دروغین حقوق بشر، مؤید این واقعیت است که دفاع از حقوق بشر و آزادی بیان تا جایی مجاز است که منافع غربی ها و ابرقدرت ها را تأمین نماید. چنین دفاع گزینشی استکبار جهانی از حقوق بشر و آزادی بیان، بیانگر این است که حقوق بشر و آزادی بیان صرفاً دستاویز سیاسی ابرقدرت ها برای فریب ملّت ها و چپاول هرچه بیشتر آنهاست.

بر این اساس، ضروری است که تمام مسلمانان جهان، با هر رنگ و ملّیّتی که دارند، بر مبنای آیه ی شریفه ی " أشدّاء علی الکفار" ضمن اعلام انزجار از اقدامات ضد اسلامی اخیر و هتّاکی های روزافزون  غربی ها، اقدام به ساخت فیلم موهن اخیر و چاپ مجدد کاریکاتورهای توهین آمیز نسبت به ساحت مقدّس رسول خدا (ص) را محکوم نمایند و عواقب شوم چنین اقداماتی را به غربی ها گوشزد نمایند.

ما نیز، توهین به مقدّسات اسلامی را به هر شکل و بهانه ای و از سوی هر کسی یا کشوری، با هر نیّت و هدفی که انجام شود،به شدّت محکوم می نماییم. 

/**/

هشترودی های حق طلب

ما هشترودی ها، اصیل و ریشه داریم

ز تقوا مملو و از علم پُرباریم

 

به غیرت بسان باقر و ستارخانیم

طالب عزت اسلام ناب و قرآنیم

 

در پی بیداری اسلامی در جهانیم

حقّا، ایرانی با بصیرت و آگاه ماییم

 

ما مدافع حقیم و ز باطل بیزاریم

حق را ز باطل یا که بیداد بستانیم

ویژگی یک نامزد خوب نمایندگی مجلس شورای اسلامی

ویژگی یک نامزد خوب نمایندگی مجلس شورای اسلامی
الف) برخورداری از شعور و آینده نگری
امام علی علیه السلام می فرماید: «ای مالک، (افراد صالح را انتخاب کن)؛ زیرا آنان از نظر بصیرت، بسیار دوراندیشند».
ب) داشتن تعهد و تجربه
حضرت علی علیه السلام به مالک اشتر می فرماید: «در کارهای کارگزارانت اندیشه کن... و افراد با تجربه و پاک تر را از میان آنان برگزین».
ج)پرهیزکاری
امیر المؤمنین علی علیه السلام در بیان این معنی می فرماید
کارهایت را به بهترین کارگزارهایت بسپار و نامه های سری و نقشه ها و طرح های پنهان خود را در اختیار کسی بگذار که دارای اساسی ترین اصول اخلاقی باشد؛ کسانی که موقعیت و مقام آنان را سرمست و مغرور نسازد.
د) امانت داری
قدرت، امانتی است که از جانب مردم به برگزیده ملت واگذار می شود. شایسته است که مردم، معتمدی امین را برای تصدی این امر برگزینند تا بتواند از امانت مردم پاسداری کند. می دانیم که برترین ایمان، امانت داری است و زشت ترین اخلاق، خیانت ورزی است.
حضرت علی علیه السلام در عهدنامه خود به مالک اشتر می فرماید:
به کسانی اعتماد کن که در میان مردم خوش سابقه تر و در امانت داری معروفند و این خود بهترین دلیل است بر فرمانبرداری تو از خداوند و کسی که کار را به دست تو سپرده است.
ه) حسن سابقه و اصالت خانوادگی
بایسته است که مردم در انتخاب خود این دو ویژگی را در نظر بگیرند. امام علی علیه السلام به مالک اشتر می فرماید:
(ای مالک) در کارهای کارگزاران خود اندیشه کن... و آنها را از خانواده های صالح و پیشگام در اسلام برگزین؛ زیرا که این دسته از نظر اخلاقی، بسیار گرامی و از نظر شرف و آبرو بسیار شایسته هستند.
و) ساده زیستی
کسانی که تهذیب نفس ندارند، معمولا دچار طمع ورزی و حب به دنیا می شوند. پس مردم باید در زمان انتخاب به این امر توجه داشته باشند که فرد منتخب، ساده زیست باشد و اسیر دنیا نباشد.امام علی علیه السلام می فرماید: «کسی مستحق آقایی و بزرگی قوم است که چیزهای طمع انگیز او را به طمع نیاندازد».
همچنین آن حضرت فرموده است: «آدمی بزرگ و نماینده اجتماع خود نمی شود، مگر اینکه برایش فرق نکند چه لباسی می پوشد».

ح) خدمت به محرومان
کسی که خود کاخ نشین باشد، چگونه می تواند درد و رنج مستضعفان و کوخ نشینان را درک کند؟ فردی که احساس خدمت گذاری به مردم را نداشته باشد، چگونه شایسته انتخاب است؟
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «سید القوم خادمهم؛ بزرگ اجتماع خدمت گزار آنان است.» و امام علی علیه السلام درباره مسئولیت مدیران می فرماید:
خدا را، خدا را، در مورد طبقه پایین، آنها را که راه چاره ندارند؛ یعنی مستمندان و نیازمندان و از کار افتادگان. در این طبقه هم کسانی هستند که دست سؤال دارند و هم افرادی که باید به آنها بدون درخواست بخشش کرد. بنابراین، بر آنچه خداوند در مورد آنان به تو دستور داده است، عمل کن.
ط) برخورداری از سعه صدر
تصدی مسئولیت حکومتی؛ یعنی رویارویی با مشکلات سخت و توان فرسا. هنگامی که منتخب، شرح صدر نداشته باشد، امور مملکتی دچار مشکل خواهد شد. به همین دلیل، کارشناسان امور مدیریتی، سعه صدر را ستون مدیریت مدیر می دانند که در صورت نبود آن، پایه های مدیریت تشکیلات، سست خواهد شد. حضرت علی علیه السلام فرموده است:
از میان مردم، برترین فرد در نزد خود را برای حکمرانی بین مردم برگزین؛ از کسانی که مراجعه فراوان آنها را در تنگنا قرار ندهد و برخورد مخالفان با یکدیگر، او را به خشم و کج خلقی وا ندارد و در اشتباهاتش پافشاری نکند و بازگشت به حق هنگامی که بر آنها روشن شد بر او سخت نباشد.
ظ) دارای روحیه انتقاد پذیری و احساس تعلّق به همه افراد حوزه انتخابه ی خود بعد کسب کرسی نمایندگی
برگرفته از سایت حوزه با ندک تلخیص و تغییر - باسپاس [e-mail]

برداشت نادرست از قرآن

امام صادق (عليه السلام) فرمود: شنيدم گروهى كم مايه، شخصى را بسيار تعظيم كرده، فضايل وكمالاتى را براى او بر مي شمرند.دوست داشتم او را از نزديك ـ به نحوى كه مرا نشناسد ـ ببينم تا ارزشش را بفهمم. روزى او را در اجتماع انبوهى ديدم كه مردمان نادان و بي دانش دور او را گرفته بودند. من به صورت ناشناس، كنارى ايستادم و به او و به آن مردم نگاه مي كردم و او مي كوشيد تا خود را از جمع بدر آورد! عاقبت خود را خلاص كرد و من براى انجام خواسته خود او را تعقيب كردم. وى در دكّان نانوايى توقفى كرد و نانوا را غافلگير نموده، دو قرص نان بر گرفت و رفت. من از او در شگفت شدم ولى گفتم شايد با نانوا حسابى دارد. آنگاه رفت تا به دكان بقالى رسيد. آنجا نيز دو انار دزديد و سخت مواظب بود كه بقال نبيند. باز از اين منظره تعجب كردم ولى با خود گفتم شايد با بقال معامله و حساب دارد و اصلاً چه حاجتى به دزدى دارد آن هم دزدى دو دانه انار!  همچنان او را رها نكردم تا به خرابه اى رسيد كه بيمارى در آنجا افتاده بود. دو قرص نان و دو انار را نزد وى گذاشت و از آنجا گذشت. او از جلو و من از پى رفتيم تا از دروازه ي شهر گذشتيم. به بيرون شهر كه رسيديم وى را صدا زدم و به او گفتم: مدتى بود نام تو را شنيده و مشتاق ديدار تو بودم و امروز به ملاقات تو رسيدم ولى كارهايى از تو مشاهده كردم كه فكر مرا مشغول و نگران ساخته و اينك از آن امور از تو پرسش مي كنم تا اين نگرانى رفع شود، من تو را ديدم كه از نانوايى دو قرص نان دزديدى. سپس به انار فروشى گذشتى و دو انار هم از او ربودى! پاسخ داد: قبل از هر چيز بگو ببينم كيستى؟ گفتم: مردى از فرزندان آدم و از امت محمد (صلى الله عليه وآله). گفت:
از كدام خانواده اى؟ گفتم: از اهل بيت رسولخدا (صلى الله عليه وآله) گفت: اهل كدام شهرى؟ گفتم: مدينه پيامبر(ص). گفت: نكند تو جعفربن محمد هستى؟ گفتم: همانم.گفت: چه فايده! نواده ي پيامبرى كه از دين بي خبر است و علم جدّ و پدرت را ترك كرده اى، زيرا كارى كه در خور مدح است و كننده ي آن شايسته ي تمجيد و ستايش است جا نداشت كه مورد انكار و ناسپاسى قرار بگيرد. گفتم: جهل من از كجا واضح شد و بي خبرى من از دين كجاست؟ گفت: همين كه خدا در قرآن مي فرمايد: « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ اَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِئِةِ فَلا يُجْزى اِلاّ مِثْلَها » يعني: « كسى كه كار نيكى انجام دهد ده ثواب دارد و كسى كه كار بدى انجام بدهد زياده از همان يك گناه بر او نيست.» من با دزدى كردن دو قرص نان دو گناه كردم، چنان كه با ربودن دو انار دو گناه ديگر انجام دادم. پس روى هم چهار گناه كردم ولى خود از آنها نخوردم بلكه دو انار و دو قرص نان را صدقه دادم و هر يك به مقتضاى آيه ي قرآن ده حسنه دارد كه مي شود چهل ثواب. بنابراين، از يك سو چهار گناه و امّا از ديگر سو، چهل حسنه به جا آوردم و چهار حسنه، مقابل چهار گناه خارج شد. در نتيجه سي و شش حسنه براى من باقى مي ماند. من در جوابش گفتم: مادرت در سوگ تو گريه كند! تو خود جاهل كتاب خدايى!
مگر نشنيده اى كه خداوند بزرگ مي فرمايد:« اِنَّما يَتَقَبَّّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقينَ.» يعني: «خداوند، عمل خوب را از پرهيزكاران مي پذيرد و شرط پذيرفته شدن عمل تقوا است.» و تو با دزديدن دو قرص نان دو گناه كردى و با ربودن دو انار دو گناه ديگر. با صدقه دادن آنها نه تنها حسنه اى را انجام ندادى، بلكه چون بدون رضايت صاحبانش به فقير دادى چهار گناه ديگر بر آن چهار گناه افزودى. او همچنان خيره خيره به من نگاه مي كرد و از من نپذيرفت. من نيز او را رها كردم و گذشتم.

نکته: در جامعه ی حال حاضر ما افرادی هستند که با پول های نامشروع برای خود اسم و رسمی به هم زده اند. از آنجا که این اسم و رسم های کذاییُ می تواند زمینه ی الگوبرداری های نادرستی را در طیفی از مردم به ویژه جوانان این مرز و بوم در پی داشته باشد توجه به نکات آموزنده ی داستان فوق خالی از فایده نخواهد بود.

مقدس مآبي

افراد مقدّس مآب، افرادي هستند كه با سرپوش مذهب و حيله هاي شرعي، به خواسته هاي دل خود مي رسند و بدين وسيله مي خواهند بر سر وجدان و قانون خدا كلاه بگذارند.
نمونه اش در داستان بني اسرائيل است كه چون خداوند، صيد ماهي را روز شنبه براي آنان تحريم كرده بود، با احداث حوضچه هايي كنار آب، ماهي ها را به درون آن مي كشيدند ولي روز بعد، ماهي ها را مي گرفتندو مي گفتند: ما كه روز شنبه ماهي نگرفته ايم ...! ماجراي فوق،‌ در آياتي از قرآن ( از جمله در سوره ي اعراف، آيه ي ۱۶۳) بيان شده و مورد مذمّت قرار گرفته است.

انتقاد از مخالفین افراطی مذاکرات هسته ای

جای بسی تعجب است که برخی از افراد و گروه های تندرو که اتفاقاً، مدعی تابعیت بی چون و چرا از مقام عظمای ولایت هم هستند، در برخی موارد حتی جلوتر از رهبری و مقام عظمای ولایت حرکت می کنند!

این چگونه تابعیتی است که بدون توجه به شرایط موجود جامعه و با بستن چشم ها به روی واقعیت ها، و بدون توجه به نظر صریح رهبری در خصوص ضرورت ادامه ی مذاکرات هسته ای، کاسه ی داغ تر از آش شده اند!

گویا برخی از این آقایان خود را عقل کل می دانند و حتی عملاً مایل به تبعیت از نظر رهبری هم نیستند!

اینان مصداق شکم سیرانی هستند که  از حال گرسنگان خبر ندارند! مرکب سوارانی اند که از حال پیادگان بی خبرند!

وای بر کسانی که دم از علی (ع) می زنند و غافل از مصائب و گرفتاری های پابرهنگان جامعه اند!

شاید اینان مصداق همان مرفهین بی درد جامعه باشند که تحریم ها نه تنها بر آنها اثر نکرده و نمی کند بلکه، چه بسا منافع شان در گرو وجود تحریم ها باشد!

اینان اگر خود را تابع و پیرو راستین پیامبر اسلام (ص) و ائمه ی اطهار (س) می دانند، باید به سئوالات زیر، پاسخ دهند؛

1. چرا پیامبر با کفار و مشرکین مکه صلح حدیبیه را امضاء نمودند؟!

2. چرا امام علی (ع) پس از رحلت پیامبر (ص) عملاً برای گرفتن حق مسلم خود (جانشینی پس از پیامبر) قیام نکردند و حتی خلفای اول، دوم و سوم را در امر حکومت یاری نمودند؟!

3. چرا امام علی (ع) حکمیت را پذیرفتند؟!

4. چرا امام حسن (ع) با معاویه صلح نمودند؟!

5. چرا امام حسین (ع) مناسک حج را نیمه کاره رها کردند و به سوی کوفه رهسپار شدند؟!

6. چرا امام حسین (ع) پس از اولین برخوردشان با سپاه حر (در مسیر حرکت به سوی کوفه) و حتی در برخورد با سپاه عمر سعد، از خود تمایلی به جنگ نشان ندادند (آغازگر جنگ نبودند)؟!

7. چرا سایر ائمه (س) از امام سجاد (ع) گرفته تا امام حسن عسگری (ع)، علی رغم ظلم هایی که بر ایشان و شیعیان شان می شد، در برابر خلفای جائر زمان خود سلاح به دست نگرفتند و قیام مسلحانه نکردند؟!

انتقاد صریح از نمایندگان ضعیف و ناکارآمد مجلس

به آن دسته از نمایندگانی که جرأت ابراز وجود و جسارت لازم برای موضع گیری های مشخص در برابر مباحث مهم مجلس را نداشته و ندارند و معمولاً در این گونه بحث ها، منفعل هستند و مشارکت لازم و پر رنگ را ندارند، این نکته را یادآور می شویم که؛

"تکیه بر جای بزرگان نتوان زد به گزاف، مگر اسباب بزرگی همه آماده کنی."

از این قبیل نمایندگان که وجودشان نه تنها خاصیتی برای ملّت نداشته و ندارد بلکه، مضر هم بوده است، مصرّانه درخواست می شود بی خود و بی جهت وقت مجلس را نگیرند و بیش از این، خانه ملّت (به ویژه، کمیسیون های مهم مجلس) را اشغال نفرمایند که در غیر این صورت، با کم کاری خود، در زمره ی " مطففین" و در معرض نفرین مردم و غضب الهی قرار خواهند گرفت!
بر همین اساس، از نمایندگان ضعیف و ناکارآمد مجلس درخواست می شود تا با عمل به آیه ی شریفه ی زیر، هرچه سریع تر از سمتی که به ناحق، غصب کرده اند استعفا و سریعاً، نسبت به ترک خانه ی ملّت اقدام نمایند.
باشد که از نفرین و غضب مردم شریف ایران دور بمانند و از غضب الهی نجات یابند:

"إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا"

چهل نكته نورانی از امام حسن مجتبي(ع)

امام حسن مجتبي (ع) دومين امام شيعيان در بين ائمه اطهارعليهم السلام از مظلوميت خاصي برخوردار است به گونه اي كه اين مظلوميت در همه ابعاد از جمله در ثبت و ضبط سخنان و زندگينامه و شخصيت آن حضرت كاملا مشهود است.

در اين مطلب به برخي از سخنان گوهربار اين امام بزرگوار اشاره مي شود باشد تا اندكي از غبار غربت از سيماي نوراني آن حضرت زدوده شود. 

* از حضرت امام حسن عليه السلام پرسيده شد كه بردباري يعني چه؟فرمودند: بردباري عبارت از فرو بردن خشم و اختيار خودداشتن است. 

* از حضرت پرسيده شده بزرگواري چيست؟ فرمودند: احسان به قبيله و تبار و تحمل خسارت و جرم آنها. 

* از امام عليه السلام پرسيده شد كه جوانمردي يعني چه؟ فرمودند:جوانمردي عبارت است از حراست دين، و عزت نفس، و با نرمش برخورد كردن و بررسي عملكرد خويش، و پرداخت حقوق و دوستي كردن با مردم. 

* از امام حسن عليه السلام معناي كرامت و بزرگ منشي را پرسيدند؟ فرمودند: بخشش پيش از خواهش و اطعام در هنگام قحطي. 

* امام عليه السلام فرمودند: اي بندگان خدا بدانيد كه خداوند شما را بيهوده نيافريده است، و به حال خود رها نكرده، مدت عمرتان را نوشته، و روزي شما را بينتان قسمت كرده تا هر خردمندي قدر و ارزش خود را بداند و بفهمد جز آنچه مقدر شده هرگز به او نمي رسد. 

* امام مجتبي عليه السلام فرموده است: به تحقيق خداوند روزي شما را بر عهده گرفته است، و شما را براي بندگي فراغت بخشيده و به شكرگزاري تشويق كرده است و نماز را بر شما واجب فرموده و به پرهيزكاري توصيه فرموده است. 

* امام مجتبي عليه السلام فرموده است: پرهيزكاري در بازگشت به سوي خدا و سررشته هر حكمت، و شرافت هر كار است، و هر كس از پرهيزكاران به كاميابي رسيد به وسيله تقوا بوده است. 

* امام مجتبي عليه السلام فرمود: هيچ قومي مشورت نكرد مگر اينكه به ترقي و تكامل راه يافت. 

* امام حسن عليه السلام: در تفسير آيه شريفه وقفوهم انهم مسئولون فرموده اند: به تحقيق روز قيامت هيچ بنده اي قدم از قدم برنمي دارد مگر اينكه نسبت به چهار چيز موردبازجويي و پرسش قرار مي گيرد: ۱- از جواني اش كه در چه راهي مصرف كرده. 

۲- و از عمرش كه در چه كاري آنرا بكار گرفته. ۳- و از ثروتش كه چگونه جمع و در چه راهي مصرف كرده. ۴- و از دوستي ما اهل بيت و خاندان پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم. 

* جدم رسول خداصلي الله عليه وآله وسلم فرمودند: اگر از بني اميه در روي زمين احدي نماند جز پيرزن فرتوت و ناتواني، همان دين خدا را به مسير نادرستي خواهد كشاند. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: چنان براي دنيايت تلاش كن كه گويا هميشه زنده اي، و چنان براي آخرتت تلاش كن كه گويي فردا مرگت فرا مي رسد. 

* راوي مي گويد: امام حسن عليه السلام زماني كه نماز را برپا مي داشتند زيباترين لباس را مي پوشيدند، به حضرت عرض شد، اي پسر رسول خدا چرا به هنگام نماز اينگونه لباس مي پوشي؟حضرت فرمودند: به تحقيق خدا زيبا است و زيبايي را دوست مي دارد. پس خود را براي پروردگارم مي آرايم، چنانچه مي فرمايد: به هنگام نماز و حضور در مساجد لباس زيباي خود را بپوشيد پس دوست دارم كه بهترين لباسم را بپوشم. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: زيرك ترين زيرك ها فرد با تقوا است احمق ترين احمق ها شخص فاجر و فاسق است. 

* امام فرمودند: جايگاه هاي دانش و چراغ هاي درخشان هدايت باشيد زيرا روشني روز بعضي از بعضي ديگرش بيشتر است. 

* امام حسن عليه السلام فرموده است: از ميان شيعيان ما علمايي بپا مي خيزند كه ايستادگي افراد ضعيف از دوستان ما و آنها كه ولايت ما را پذيرا شده اند به واسطه آنها است و از تاجي كه برسر دارند نور مي درخشد. 

* امام حسن عليه السلام زماني كه وضويش پايان مي پذيرفت رنگ مباركش تغيير مي كرد. در اين باره از حضرت پرسيده شده چرا رنگ شما تغيير مي كند؟ فرمودند: كسي كه مي خواهد وارد بارگاه خداوند متعال شود سزاوار است رنگش تغيير كند. 

* مردي از حضرت موعظه خواست، حضرت فرمودند: آماده سفر آخرت شو و زاد و توشه آن را پيش از رسيدن مرگ فراهم نما. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: هان اي مردم، به تحقيق كسي كه براي خدا پند دهد و سخن خدا را راهنماي خود قرار دهد به راهي پايدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد موفق سازد. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: بين حق و باطل به اندازه چهار انگشت فاصله است، آنچه با چشم ببيني حق است و چه بسا كه باطل زيادي را با گوش بشنوي. 

* از حضرت امام حسن مجتبي عليه السلام پرسيده شد زهد چيست؟فرمودند: ميل به پرهيزگاري و بي ميلي نسبت به دنيا. باز پرسيده شد كه حلم چيست؟ فرمودند: خشم را فرو بردن و مالك خود شدن. باز پرسيده شد كه سداد چيست؟ فرمودند: بدي را به وسيله خوبي برطرف كردن. 

* امام حسن عليه السلام به يكي از فرزندانشان فرمودند: اي پسرم با احدي برادري مكن تا آنكه بداني كجاها مي رود و از كجاها مي آيد، و چون از حالش خوب آگاه شدي و رفتارش راپسنديدي با او برادري كن. به شرط اينكه رفتارت براساس چشم پوشي از لغزش و همراهي در سختي باشد. 

* امام حسن عليه السلام فرمودند: همانا بيناترين چشم ها آن است كه درطريق خير نفوذ كند، و شنواترين گوش ها آن است كه پذيرنده تر باشد و سالم ترين دل ها آن است كه از شبهه پاك باشد. 

* امام حسن عليه السلام فرمودند: خردمند كسي است كه وقتي از او پند خواستند خيانت نكند. 

* امام حسن عليه السلام فرمودند: هر گاه يكي از شما برادر خود را ملاقات كند، بايد كه جايگاه نور از پيشاني او را ببوسد. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: نابودي مردم در سه چيز است: ۱- بزرگ نمايي ۲- افزون خواهي بسيار ۳- حسد و رشك بردن. 

بزرگ نمايي كه به وسيله آن دين نابود مي شود و به واسطه آن شيطان ملعون رانده درگاه خدا شد و حرص كه به خاطر آن آدم از بهشت خارج شد، و رشك كه سررشته همه بدي است و به واسطه آن قابيل هابيل را كشت. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: شما را به پرهيزگاري و ترس از خدا و ادامه تفكر و انديشه سفارش مي كنم زيرا تفكر و انديشه سرچشمه همه خوبي ها است. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: شستن دست ها پيش از غذا فقر را مي زدايد و بعد از آن اندوه را برطرف مي سازد. 

* امام حسن مجتبي عليه السلام فرمود: چنان با مردم رفتار نما كه دوست داري با تو رفتار كنند. 

* كسي كه عقل ندارد ادب ندارد، و كسي كه همت ندارد جوانمردي ندارد و كسي كه حيا ندارد دين ندارد. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: دانشت را به مردم بياموز، و خود نيز دانش ديگران را فرا گير. 

* امام حسن مجتبي عليه السلام فرمود: هيچ بي نيازي برتر از عقل نيست و هيچ نيازمندي هم مثل ناداني نيست و هيچ وحشتي بدتر از خودپسندي نيست، و هيچ عيشي لذت بخش تر از اخلاق نيكو نيست. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: علم را با نوشتن مهار كنيد. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: هر كس قبل از سلام سخن گفت جوابش ندهيد. 

* دانش را فر اگيريد و اگر توان حفظش را نداريد بنويسيد و درخانه هايتان نگهداري نماييد. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: آغاز كردن به بذل و بخشش پيش از درخواست و تقاضا، از بزرگترين شرافت و بزرگي است. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: كسي كه خدا را بندگي كند، خداوند هم همه چيز را فرمانبردار او گرداند. 

* امام حسن عليه السلام فرمود: كسي كه در دلش جز خوشنودي خدا خطور نكند، چون دعا كند من ضامنم كه دعايش مستجاب شود. 

* از حضرت امام مجتبي عليه السلام پرسيده شد نيرومندي چيست؟فرمودند: دفاع از پناهنده، و پايداري در نبرد، و ايستادگي هنگام سختي. 

* ازحضرت پرسيده شد فقر چيست؟ فرمودند: آزمندي به هر چيزي. 

* از امام مجتبي معناي فقر پرسيده شد، فرمود: خوشنود بودن انسان به مقداري كه خدا روزي او كرده هر چند كم باشد.

به نقل از:

http://www.tabnak.ir/fa/news/333946

تبریک میلاد امام حسن مجتبی (ع)

ميلاد حسن(ع) خسرو دين است امشب

شادي و سرور مؤمنين است امشب

از يمن قدوم مجتبي(ع) طاعت ما

مقبول خداوند مبين است امشب

ابتکار قابل تأمل سازمان حج (برای پرکردن ظرفیت‌های‌ خالی کاروان‌های حج تمتع امسال)

پس از موضوع افزایش بی سابقه قیمت‌ها در تمتع امسال و نگرانی از تکمیل نشدن ظرفیت کاروان‌ها، هم اکنون سازمان حج و زیارت ابتکار جالبی را برای تکمیل ظرفیت کاروان‌ها به کار گرفته است.

به گزارش پایگاه خبری آفتاب ری به نقل از فارس هر فرد مسلمانی آرزو دارد تا روزی چشم بر خانه خدا دوخته و اوج بندگی خود را با زانو زدن در مقابل یگانه بی‌همتا به جهانیان نشان دهد، این انتظار برای تعداد زیادی از مشتاقان به‌سر آمده است و امسال می‌توانند به زیارت خانه دوست بشتابند اما این سفر عشق در سال جاری با اما و اگرهای زیادی مواجه بود.

افزایش بی سابقه قیمت‌های تمتع اولین موضوعی بود که ذهن مشتاقان سفر به خانه خدا را به خود مشغول کرد و در نهایت وعده‌ها برای کاهش قیمت‌های تمتع محقق نشد و افرادی که استطاعت مالی پرداخت قیمت تعیین شده را داشتند اقدام به انتخاب کاروان‌ها و انجام مراحل آغازین سفر خود کردند.

پس از مدتی که نگرانی‌ها از افزایش قیمت‌ها و احتمال تکمیل نشدند ظرفیت‌ها وجود داشت مسئولان سازمان حج و زیارت خبر دادند که ظرفیت تمام کاروان‌ها تکمیل شده است و کاهش ۲۰ درصدی سهمیه تمتع از سوی عربستان نیز به این موضوع می‌توانست کمک کند.

اما باخبر شدیم که تنها یک ماه مانده به اعزام کاروان‌ها ظرفیت تعدادی از آنها هنوز تکمیل نشده است و سازمان حج و زیارت در ابتکاری جالب به تعدادی از کاروان‌هایی که ظرفیت آنها کامل شده بود روز چهارشنبه ۲۶ تیرماه ابلاغ کرده است، اعضای خود را در بین کاروان‌های تکمیل ظرفیت نشده تقسیم کنند.

از این رو خبرنگار جامعه فارس با تعدادی از مدیران کاروان‌ها گفت‌وگویی انجام داد تا دلیل این موضوع را جویا شود که در این میان با نکات جالبی برخورد کردیم که تنها آرامش زائر در این بی‌تدبیری‌ها مورد توجه قرار نگرفته است.

کاروان‌های تکمیل ظرفیت شده اعضای خود را بین سایر کاروان‌ها تقسیم کنند!

مدیر یکی از کاروان‌ها که تقریبا تکمیل ظرفیت شده بود گفت: در سال جاری قرار بود ۱۰۲ کاروان از تهران به حج تمتع مشرف شوند که بسیاری از این کاروان‌ها به دلیل کم شدن ظرفیت از سوی عربستان و بالا بودن قیمت‌ها کامل نشدند.

وی ادامه داد: هم اکنون که سه ماه از آغاز عملیات مقدمات اعزام گذشته و یک ماه دیگر تا اعزام فرصت باقی است به‌جای اینکه کاروان‌های تکمیل ظرفیت نشده در هم ادغام شوند و کاروان‌های کامل تشکیل دهند به کاروان‌های انتهای جدول که کامل شده‌اند و جلسات آموزشی برای زائران خود برگزار کرده‌اند ابلاغ شده است اعضای کاروان‌های خود را در بین کاروان‌هایی که ظرفیت خالی دارند و در صدر جدول قرار دارند تقسیم کنند.

این مدیر کاروان افزود: این کار در سال ۸۸ و سال‌های دیگر هم اتفاق افتاد اما در آن زمان با ادغام کاروان‌های خالی ظرفیت‌ها را تکمیل کردند و تنشی نیز ایجاد نشد ولی هم اکنون این ابلاغ به کاروان‌هایی شده است که ظرفیت کاروان آنها کامل است و بعضی از این کاروان‌ها تا ۵ جلسه آموزشی نیز برای اعضای کاروان خود برگزار کرده‌اند.

وی افزود: شب چهارشنبه ۲۶ تیرماه این موضوع به مدیران کاروان‌ها ابلاغ شد در حالیکه این عمل ضربه‌ای را به حج تمتع امسال وارد می‌کند که حیثیت و نظم هرساله حج  کشور را زیر سؤال می‌برد.

استدلال سازمان حج برای حذف تعدادی از مدیران کاروان‌ها رتبه آنها است

یکی دیگر از مدیرانی که قرار است ظرفیت خود را بین سایر کاروان‌ها تقسیم کند به خبرنگار جامعه فارس گفت: مدیران رتبه و ارزشیابی مخصوص به خود را دارند که در انتخاب مدیران کاروان‌ها این دو مورد لحاظ می‌شوند و هم اکنون سازمان حج و زیارت این استدلال را دارد که برای انتخاب کاروان‌ها به ظرفیت تکمیل شده آنها توجه نکرده‌اند و تنها از مدیرانی که رتبه پایین تری داشتند انتخاب کرده‌اند تا ظرفیت کاروان‌های خود را در بین سایر کاروان‌ها تقسیم کنند و به این ترتیب آن کاروان و مدیر کاروان امسال از اعزام به تمتع حذف می‌شود.

تفاوت قیمت ۳۰۰ تا یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومانی کاروان‌های دارای ظرفیت خالی

وی بیان داشت: اما در این میان زائران هستند که آسیب می‌بینند چرا که با توجه به وسع مالی خود این کاروان‌ها را انتخاب کرده‌اند و هم اکنون پس از اینکه مطلع شوند که با کاروانی که ماه‌ها است آشنا شده‌اند باید خداحافظی کنند و به کاروان دیگری ملحق شوند علاوه بر اینکه باید مبلغی را از ۳۰۰ تا یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومان پرداخت کنند و ممکن است توانایی آن را نداشته باشند حتی شرایط روحی آنها و استرس حاکم بر این سفر اجازه این جابه‌جایی را به افراد نمی‌دهد.

احتمال انصراف بسیاری از زائران به دلیل حذف کاروان مورد نظرشان

 این مدیر کاروان خاطرنشان کرد: به طور حتم بسیاری از افراد با این شرایط از اعزام به تمتع انصراف خواهند داد چرا که هم اکنون نیز با توجه به افزایش قیمت‌ها بسیاری از افراد که ثبت نام کرده‌اند هنوز مبلغی از هزینه را پرداخت نکرده‌اند هم اکنون چطور می‌خواهند مابه‌التفاوت آن را  که تا یک میلیون و ۳۰۰ هزار تومان است، پرداخت کنند.

نکته قابل توجه این بود که دیگر زائران حق انتخاب ندارند و اگر می‌خواهند امسال به تمتع مشرف شوند باید از روی اجبار یک کاروان را انتخاب کنند در این مورد یکی از مدیران کاروان‌ها می‌گوید: با توجه به اینکه زائران در ابتدا حق انتخاب داشتند بنابراین کاروان‌هایی را انتخاب می‌کنند که با شرایط مالی و روحی آنها سازگاری داشته باشند و روحانی کاروان، مدینه قبل و بعد و هزینه‌ها را در نظر گرفته و کاروان‌های خود را انتخاب کرده‌اند در حالیکه اگر به این ترتیب ادامه پیدا کند در این جابه‌جایی ها تعداد زیادی انصراف می‌دهند و دیگر وقتی برای ثبت نام مجدد هم وجود ندارد.

این مدیر کاروان افزود: زائران در این میان دیگر حق انتخاب ندارند و باید از روی اجبار یکی از کاروان‌ها را انتخاب کند در حالی که در موقع انتخاب کاروان این حق را داشته‌اند که از میان ۹۹ کاروان، کاروان مورد نظر خود را انتخاب کند الان دیگر فرصت نظرسنجی نیست و افراد فقط باید در کاروان‌های تکمیل ظرفیت نشده که سازمان حج و زیارت معرفی کرده‌ است ثبت نام کنند و هر کس نمی‌خواهد باید انصراف بدهد و سفر خود را به سال آینده موکول کند.

آرامش زائر نکته مغفول مانده در تمتع امسال

یکی از این مدیران با اشاره به بی‌تدبیری مسئولان در این طرح گفت: متأسفانه با این اقدام تنها آرامش را از افراد سلب می‌کنند چرا که سفر حج در یک شرایط روحی خاص و در مکانی خاص برگزار می‌شود که به طور طبیعی استرس برای زائران ایجاد می‌شود و ما از ابتدای سفر باید به زائر آرامش دهیم.

وی اظهار داشت: آموزش ۱۲ جلسه‌ای در کشورمان هم به همین دلیل است که زائران با شرایط عربستان آشنا شوند و همینطور پس از گذشت سه ماه از آغاز عملیات مقدماتی اعزام در کاروان‌های تکمیل ظرفیت شده بسیاری از افراد با هم آشنا شده‌اند، مسائل خود را با مدیران کاروان‌ها و روحانیون کاروان‌ها مطرح کرده‌اند و به یکباره طرح این موضوع تنها آرامش را از زائران می‌گیرد.

یک پزشک به ازای هر ۶۰۰ تا ۷۰۰ نفر زائر

این مدیر کاروان افزود: مشکل دیگری که در اعزام‌های امسال وجود دارد این است که امسال با اینکه زائر هزینه بیشتری را پرداخت می‌کند اما بسیاری از کاروان‌ها هم اکنون پزشک ندارند، در حالی که در بسیاری از موارد پزشک کاروان‌ها توانسته‌اند زائر را از مرگ حتمی نجات دهند و پزشک همواره باعث سلامت زائران در تمتع بوده است اما در سال جاری به ازای هر ۶۰۰ تا ۷۰۰ نفر یک پزشک در نظر گرفته شده است.

حذف دستیار زن مدیران کاروان از کاروان‌ها

وی افزود: همچنین در سال جاری دستیار زن را از کاروان‌ها حذف کرده‌اند که تنها پل ارتباطی مدیر کاروان با زن‌های کاروان بود در حالی که هم اکنون بیش از ۶۰ درصد از ظرفیت کاروان‌ها را خانم‌ها تشکیل می‌دهند اما دستیار زن در کاروان‌ها وجود ندارد و گفته می‌شود از بین زائران دو نفر خانم را به‌عنوان دستیار انتخاب کنیم تا با مدیر کاروان همکاری کنند.

این مدیر کاروان ادامه داد: خدمه کاروان را نیز در سال جاری از کاروان‌ها حذف کردند و تنها یک مدیر و معاون در کاروان‌ها وجود دارد در حالیکه به این ترتیب نمی‌شود خدمات خوبی به زائران ارائه شود و این در حالی است که مسئولان سازمان حج و زیارت با شعار زائر محوری مشغول فعالیت هستند.

به این ترتیب تمتع امسال با حاشیه‌ های زیادی مواجه بوده است که انتظار می‌رفت پس از موضوع افزایش یکباره قیمت‌ها موضوع دیگری را شاهد نباشیم که متأسفانه اینگونه نشد و در شرایطی که تنها یک ماه مانده به اعزام زائران با ابلاغ جدیدی به کاروان‌ها، آرامش از زائران گرفته شد.

امیدواریم مسئولان سازمان حج و زیارت تدبیری بیاندیشند تا با اتخاذ راهکارهای دیگری مانند ادغام کاروان‌های تکمیل ظرفیت نشده با یکدیگر، شیرینی این سفر معنوی و روحانی را برای زائران بیشتر کنند و شرایطی فراهم نشود که زائران از این سفر معنوی در سال جاری انصراف دهند و آن را به سال‌های آینده موکول کنند.

به نقل از:

http://aftaberey.com/?p=23602

کلیسایی با اسکلت و استخوان ۴۰ هزار مسلمان

ا

ا کلیسایی با اسکلت و استخوان ۴۰ هزار مسلمان ا

خبرگزاری شبستان: در شهر سدلیک جمهوری چک، کلیسایی هست که از چوب، آجر و فلز درست نشده بلکه از استخوان‌های مسلمانان درست شده است!

به گزارش سرویس دیگر رسانه‌های خبرگزاری شبستان، در سال 1218 میلادی پاپ وقت، برای نشان دادن غرورش دستور داد این کلیسا را از استخوان های مسلمانانی که برای ساخت این کلیسا کشته شده بودند، ساخته شود!

به گزارش انقلاب نیوز، این در حالی بود که از همان زمان پاپ و همفکرانش دائما از حقوق بشر صحبت می کردند و تا امروز این ادعا وجود دارد و هنوز نژاد پرستی و قوم گرایی در میان شان وجود دارد و بر این اساس اشت که از تروریست های مسلمان کش در عراق و افغانستان و ... حمایت علنی می کنند تا مسلمانان را به مسلخ بکشانند بعد حرف از حقوق بشر بزنند گویا حقوق بشر فقط برای اروپایی ها و آمریکایی های سرمایه دار است نه بشر دیگری این ادعا ار می توان به وضوح در سالهای اخیر مشاهده کرد .

این کلیسا که مرکز جلسات رهبران مسیحیان و پاپ در زمان های مختلف در سالهای گذشه بوده و هست بر روی درب اصلی آن علنا نوشته شده است که این کلیسا با پودر استخوان های مسلمانان ساخته شده و با استخوان های مقاوم آنها تزئین شده است! و هنوز مشخص نیست که ادعا حقوق بشری غرب و رهبران آنها که گوش همه ملتها را پر کرده است منظورشان چیست و با چنین اقداماتی که در تاریخ از خودشان به جا گذاشته اند و اکنون هم مانور تبلیغاتی می دهند چع معنی می دهند.

در ساخت این کلیسا از استخوان بیش از چهل هزار مسلمان که در غرور پاپ آن زمان کشته شدند استفاده شده است ، پاپ آن زمان تابلویی را از خود به جا گذاشته است که در توهین به مسلمانان مدعی شده مسلمان ها تروریست هستند! و این تابلو بر سر در ورودی این کلیسا هنوز خودنمایی می کند.

 

منبع:

http://www.shabestan.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=64&Id=272670&Mode=

مهمانی جنسی زیبارویان برای دیپلمات‌ها

ا در تل‌آویو برگزار می‌شود؛ ا
مهمانی جنسی زیبارویان برای دیپلمات‌ها ا

خبرگزاری شبستان: یکی از مقامات رژیم صهیونیستی فاش کرد این رژیم برای جذب دیپلمات های خارجی برای آن ها ضیافت جنسی برگزار می کند.

به گزارش سرویس دیگر رسانه های خبرگزاری شبستان و به نقل از العالم، یکی از مقام های رژیم صهیونیستی فاش کرد این رژیم برای جذب دیپلمات های خارجی برای آن ها ضیافت جنسی برگزار می کند.

"دیوید تسور" از اعضای حزب تازه تاسیس "جنبش" که رییس کمیته مبارزه با قاچاق زنان در پارلمان رژیم صهیونیستی هم هست، در اظهاراتی بی سابقه فاش کرد وزارت امور خارجه این رژیم برای به دام انداختن شخصیت های سیاسی و دیپلماتیک خارجی مقیم اسراییل آنها را به ضیافت های جنسی می کشاند تا از آنها سوء استفاده کند .

وی این را رسوایی بزرگی برای جامعه صهیونیست توصیف کرد. تسور در نشست کمیته مبارزه با قاچاق زنان در کنست رژیم صهیونیستی تاکید کرد: وزارت امور خارجه رژیم صهیونیستی میهمانان خارجی خود را برای گذراندن وقت به باشگاه های جنسی دعوت می کند و به آن ها سرویس های غیر متعارف ارائه می دهد.

تسور پیشتر فرمانده پلیس تل آویو بود. وزارت امور خارجه رژیم صهیونیستی اظهارات جنجالی تسور را رد و مدعی شده است که تمامی این اظهارات باطل و دروغ است.

رسوایی تازه رژیم صهیونیستی در شرایطی مطرح شده که پیش از این " تزیپی لیونی " ، وزیر دادگستری فعلی این رژیم و وزیر امور خارجه سابق ، آبانماه سال گذشته در گفتگو با روزنامه تایمز انگلیس اعتراف کرد: در زمان فعالیتش در سازمان اطلاعات و جاسوسی اسرائیل (موساد) برای تخلیه اطلاعات برخی شخصیت‌های عربی با آن‌ها ارتباط جنسی داشته است.

لیونی در این باره اذعان کرد: «من برای بد نام کردن برخی شخصیت‌های عربی و ایجاد پرونده رسوایی برایشان با آن‌ها ارتباط جنسی داشته‌ام تا اطلاعات مهم و امتیازهای سیاسی از آن‌ها بگیرم.»

وزیر دادگستری رژیم صهیونیستی درحالی به داشتن روابط نامشروع و غیراخلاقی با "صائب عریقات” عضو سازمان آزادیبخش ، دیپلمات ارشد فلسطینی و رئیس هیأت فلسطینی مذاکره کننده با اسرائیل و "یاسر عبدربه” دبیرکل کمیته اجرایی سازمان آزادیبخش فسطین اعتراف کرد که توضیح داد، دوربین‌های مداربسته رژیم صهیونیستی نیز از برقراری این روابط نامشروع، فیلمبرداری کرده‌اند.

لیونی گفته است که در این ارتباط از خاخام بزرگ اسرائیل طلب اذن و اجازه کرده وخاخام بزرگ نیز درباره وی فتوا داده که تزیپی می‌تواند با بیگانگان روابط نامشروع داشته باشد به شرط آنکه این امر به منافع اسرائیل خدمت کند.

این شخصیت صهیونیستی در ادامه گفته بود که وی از انجام هیچ قتل و یا ارتکاب جنایتی یا داشتن چنین روابط نامشروعی واهمه ندارد،‌ به شرط آنکه تمام این اقدامات برای اسرائیل سودمند باشد.

منبع:

http://www.shabestan.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=64&Id=273511&Mode=

مسلمانان چگونه فوتبال انگلستان را تغییر داده‌اند؟

خبرگزاری شبستان: مردان جوانی که ریشه آنها از دهکده‌ای دوردست در غرب آفریقا و یا محله فقیرنشین در پاریس است تبدیل به ستاره‌های جهانی می‌شوند، اما بسیاری از ریشه های فرهنگی و هویت خود را فراموش نکرده اند ....

به گزارش سرویس دیگر رسانه های خبرگزاری شبستان ، راب کالینگ، خبرنگار بی‌بی‌سی در امور مذهبی، با بررسی روند ورود بازیکنان مسلمان به لیگ فوتبال انگلستان، به تاثیرگذاری آیین اسلام در فوتبال این کشور اشاره کرده و نوشته است: زمانی که لیگ برتر انگلستان در سال 1992 آغاز شد تنها یک بازیکن مسلمان در آن بازی می کرد؛ نعیم هافبک اسپانیایی باشگاه تاتنهام، اما امروز 40 بازیکن مسلمان در لیگ برتر مشغول به بازی هستند که تاثیر عمده‌ای بر فرهنگ این بازی در انگلستان گذاشته‌اند.

پنجم فوریه سال 2012، اتفاقی در بازی نیوکاسل مقابل آستون ویلا در ورزشگاه سنت جیمز پارک تبدیل به نمادی از تاثیر بازیکنان مسلمان بر لیگ برتر انگلستان شد.

در دقیقه 30 بازی، دمبا با مهاجم پیشین نیوکاسل پس از باز کردن دروازه تیم میهمان همراه با هموطن سنگالی‌اش پاپیس سیسه به نزدیکی پرچم کرنر رفت و هر دو سجده کردند.

یکی از علت‌های اصلی افزایش تعداد بازیکنان مسلمان، جهانی شدن فوتبال است.

استعدادیاب ها تور خود را برای یافتن بازیکنان بااستعداد در همه جا پهن کرده‌‌اند و همین باعث می‌شود که لیگ برتر تبدیل به لیگ متفاوت با فرهنگ‌های گوناگون شود.

مردان جوانی که ریشه آنها از دهکده‌ای دوردست در غرب آفریقا و یا محله فقیرنشین در پاریس است تبدیل به ستاره‌های جهانی می‌شوند.

 بسیاری از فوتبالیست های مسلمان ریشه های فرهنگی خود را فراموش نکرده اند

آنها شاید با حضور در لیگ برتر به شهرت و ثروت برسند اما بسیاری ریشه‌های فرهنگی و هویت خود را فراموش نکرده و به آن پایبند می‌مانند. چیزی که باعث تسلی و آرامش این بازیکنان در زمان مشکلات و سختی‌ها می‌شود، باور اسلامی آنهاست.

زمانی که بازیکنی در حد و اندازه‌های دمبا با که سال گذشته به باشگاه متمول چلسی پیوست می گوید در مورد مسائل مذهبی خود جدی است، شاید افرادی این بحث را مطرح کنند که باشگاه ها دیگر نمی توانند این موارد مذهبی را نادیده بگیرند.

مسئله مهم این است که در برخی از باشگاه‌های لیگ برتر، مربیان و باشگاه نیازهای مذهبی بازیکنان را درک کرده و آنها را مد نظر قرار می‌دهند.

بازیکنان مسلمان نیاز به غذای حلال، داشتن امکان دوش گرفتن جدای از سایر اعضای تیم و همچنین اختصاص محلی برای به جا آوردن شعائر مذهبی خود دارند.

تا همین چند وقت پیش، به تمام بازیکنانی که به عنوان بازیکن برتر زمین انتخاب می‌شدند بطری شامپاین اهدا می‌شد.

نوشیدن الکل در برای مسلمان منع شده است برای همین وقتی پس از بازی منچسترسیتی و نیوکاسل یحیی توره با احترام از گرفتن بطری شامپاین از مجری تلویزیون شبکه اسکای خودداری کرد، مسئولان برگزاری مسابقات را مجبور کرد که به این موضوع توجه کنند.

پس از این رخداد، شامپاین به تدریج کنار گذاشته شد و در حال حاضر بازیکنانی که به عنوان بهترین بازیکن زمین انتخاب شوند به جای شامپاین، یک جام کوچک دریافت می‌کنند.

زمانی که باشگاه لیورپول در سال 2012 موفق شد قهرمان جام اتحادیه شود، بازیکنان این تیم در رختکن مراقب بودند در هنگام خوشحالی مشروبات الکلی را به لباس و یا به سمت دکتر مسلمان این تیم نپاشند.

 بازیکنانی که در حساس ترین بازی ها نیز روزه می گیرند

رمضان و فوتبال حرفه‌ای یکی از مواردی به طور عمده تیم ها را دچار مشکل می‌کند، بحث مدیریت بازیکنان مسلمان در ماه رمضان است.

چگونه بازیکنی که بیش از 18 ساعت در روز، نه آبی می‌نوشد و نه غذایی می‌خورد، قادر خواهد بود عملکردی عالی در طول 90 دقیقه داشته باشد؟

برخی از بازیکنان اصرار دارند که در طول ماه رمضان هر روز روزه بگیرند و گروهی دیگر ترجیح می‌دهند در زمان تمرین تیم روزه داشته باشند و در روز مسابقه روزه نگیرند.

باشگاه‌ها تمایل دارند این دوره را همراه با مدارا سپری کنند ولی این یک ماه دوره سختی هم برای مربیان و هم برای بازیکن است.

ابو دیابی بازیکن 27 ساله باشگاه آرسنال درباره ماه رمضان و روزه می‌گوید: "آرسنال ترجیح می دهد که من روزه نگیرم ولی آنها متوجه نیستند که این ماه برای من خاص و محترم است، آنها سعی می کنند که با شرایط من کنار بیایند تا من وضعیت راحت تری داشته باشم."

از سوی دیگر دمبا با تاکید می‌کند که در زمان فرا رسیدن ماه رمضان مشکلاتی را با مربیان خود داشته ولی در نهایت روزه گرفته است.

او می گوید: "هر وقت که من مربی داشتم که با روزه گرفتن من مشکل داشت، به او می‌گفتم، ببین من روزه می گیرم و اگر عملکرد و بازی من همچنان با وجود روزه دار بودن، مناسب و خوب بود، بازی می کنم و اگر بد بود، تو حق داری که من را روی نیکمت بگذاری."

البته امسال ماه رمضان، روز 7 اوت به پایان می‌رسد، 10 روز پیش از آغاز فصل جدید لیگ برتر فوتبال انگلستان.

ربا و حامیان مالیحامیان مالی هم یکی دیگر از مشکلات بازیکنان مسلمان با تیم‌های لیگ برتری بوده است. تیم ‌هایی که روی پیراهن خود شرط بندی و یا شرکت‌های وام کوتاه مدت با بهره های بسیار بالا را تبلیغ می‌کنند، بازیکنان مسلمان را در شرایط دشواری قرار می‌دهد چرا که این به معنی تبلیغ بازیکنان مسلمان برای فعالیت شرکت‌‌هایی است که با آموزش‌های اسلام تناقض دارد.

ماه پیش پاپیس سیسه مهاجم نیوکسل گفت که قصد دارد با این باشگاه درباره اسپانسر جدید تیم که یک شرکت ارایه دهنده وام‌های کوتاه مدت است صحبت کند، چرا که او نگران این است که عقاید اسلامی او با تبلیغ برای این شرکت خدشه دار شود.

اما ناتهان الینگتون مهاجم سابق تیم‌های ویگان و وست برام نظر دیگری دارد، او معتقد است که اسپانسرهای باشگاه‌های مختلف، تاثیری بر عقاید اسلامی بازیکن نمی‌گذارند.

 آیین های اسلامی به بخشی از فرهنگ بریتانیایی تبدیل شده است

او می گوید: "فکر می کنم این مسئله‌ای است که بازیکنان مسلمان روی آن کنترلی ندارند، در عین حال بر اساس قوانین اسلام بازیکن مسلمان حق قمار کردن را ندارد، فکر می کنم این مسئله‌ای است که شما نمی توانید تاثیری روی آن بگذارید."

علی الحبسی دروازه‌بان عمانی باشگاه ویگان موافق این نگاه است، او می‌گوید: "ما بازیکن هستیم و معمولا این جور چیزها جزیی از فوتبال است. ما نمی توانیم درباره آنها کاری انجام دهیم، ما فقط باید کار خود را بکنیم."

هواداران تیم ها هم درباره آداب اسلامی آموزش می بینند.

زمانی که آلن پاردیو سرمربی نیوکاسل عملکرد دمبا با در آغاز فصل 12-2011 را مرتبط با روزه گرفتن او دانست، هواداران این باشگاه با استفاده از این اظهار نظر شعاری با مضمون گلزنی او پس از ماه رمضان ابداع کردند.

کودکانی که در پارک‌های شهر نیوکاسل فوتبال بازی می کنند، به تقلید از بازیکنان مسلمان این تیم پس از زدن گل سجده می‌کنند.

این کودکان شاید دقیقا ندانند که سجده چه معنایی دارد ولی مفهوم آن این است که این حرکت تبدیل به بخشی از فرهنگ بریتانیایی شده و امروزه این جامعه بیشتر آداب مسلمانان را می‌شناسد.
منبع:

http://www.shabestan.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=64&Id=272574&Mode=

یک معجزه ی قرآنی در دانمارک!

خبرگزاری شبستان: در شمالی‌ترین شهر کشور اروپایی دانمارک می‌توان یک نشانه قرآنی را دید.

به گزارش سرویس دیگر رسانه‌های خبرگزاری شبستان، در شهر توریستی اسکاگن این زیبایی را می‌توان در سجیه دید، جایی که دریای بالتیک و دریای شمالی بهم می‌پیوندند. دو دریای مختلف با هم یکی نمی‌شوند و بنابرین این پدیده زیبا به وجود می‌آید و این همان چیزی است که در قرآن آمده است.

به گزارش انقلاب‌نیوز، در قرآن بارها از آیات و نشانه‌های خداوند شنید‌اید اما هیچ‌گاه به آنها در اطراف‌مان توجه نکرده‌ایم. این یکی از همان نشانه‌های است که خداوند در آیات مختلف درباره آن سخن گفته است. با دیدن این مناظر عجیب و زیبا، می توان بیشتر تعمق کرد.

این همان دریای عجیبی است که در قرآن آمده است!!

سورة مبارکه الرحمن :

مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (19) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (20) فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (22)

19٫ دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند.20٫ اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.21٫ پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى‏ کنید؟ 22٫ از آن دو، مروارید و مرجان خارج مى‏ شود.

سوره مبارکه فرقان آیه 53:

« و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً»

و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آن دو حریمی استوار قرار داد.

سوره مبارکه فاطر آیه 12:

وَمَا یَسْتَوِی الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِن کُلٍّ تَأْکُلُونَ لَحْمًا طَرِیًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْکَ فِیهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ

این دو دریا یکسان نیستند: یکی آبش شیرین و گواراست و یکی شور و تلخ، از هر دو گوشت تازه می خورید، و از آنها چیزهایی برای آرایش تن خویش بیرون می کشید و می بینی که کشتی ها برای یافتن روزی و غنیمت، آب را می شکافند و پیش می روند، باشد که سپاسگزار باشید.

سوره مبارکه نمل آیه 61:

اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَ جَعَلَ خِلالَهَا اَنْهَارًا وَ جَعَلَ لَهَا رَوَاسِیَ وَ جَعَلَ بَینَ الْبَحْرَیْنِ حَاجِزًا ءَاِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿61﴾

[آیا شریکانى که مى ‏پندارند بهتر است‏] یا آن کس که زمین را قرارگاهى ساخت و در آن رودها پدید آورد و براى آن، کوه‏ها را [مانند لنگر] قرار داد، و میان دو دریا برزخى گذاشت؟ آیا معبودى با خداست؟ [نه،] بلکه بیشترشان نمى ‏دانند.

منبع:

http://www.shabestan.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=64&Id=272173&Mode=

نگاهی گذرا به سوابق حاج آقا میرحیدر جعفری حصارلو (جعفری بناب)

سید (میر) حیدر جعفری حصارلو ،

فرزند میرغفار از نوادگان مرحوم قره سید،

متولد: 1335/4/10

تحصیلات:

ـ دارای تحصیلات حوزوی – درس خارج و سطوح عالیه (معادل فوق لیسانس فقه و اصول)،

ـ درحال حاضر در درس خارج فقه مقام معظم رهبری توفیق حضور دارد.

سوابق:

ـ نماینده دوره دوم مجلس شورای اسلامی ایران

ـ بازرس کل و مشاور ستاد آزادگان نهاد ریاست جمهوری

ـ رئیس عقیدتی سیاسی تشخیص هویت و پلیس بین الملل سازمان عقیدتی سیاسی ناجا

ـ مدیریت عقیدتی سیاسی تحقیقات و کشف جرائم و آگاهی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران

ـ رئیس انجمن اسلامی مساجد

ـ مسئول حزب جمهوری اسلامی در شهرستانهای آذربایجان شرقی و غربی

ـ رئیس هیئت امنای خیریه و حسینیه سفینه الانجاه تهران و مشهد

ـ عضو هیات مدیره مخترعان و پژوهشگران  موسسه بین المللی نوآوران ونواندیشان برتر ایرانیان

ـ عضو هیات موسسو شورای عالی انجمن خوشنویسان نوین ایران

ـ رئیس شورای حل اختلاف

ـ امام جماعت مسجد جامع و مدیریت مجتمع فرهنگی ولیعصر(عج) به مدت بیست و هشت سال

تائیدیه ها و اجازه نامه ها:

ـ دارای اجازه نامه از سوی آیت الله العظمی سیستانی دام ظله

ـ دارای اجازه نامه از سوی آیت الله العظمی نجفی مرعشی (رحمه ا... تعالی علیه)

ـ دارای اجازه نامه ازسوی آیت الله العظمی سید محمد رضا گلپایگانی(رحمه ا... تعالی علیه)

ـ دارای اجازه نامه ازسوی آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(رحمه ا... تعالی علیه)

ـ دارای تائیدیه تحصیلی از سوی آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(رحمه ا... تعالی علیه)

ـ دارای اجازه نامه آیت الله العظمی نوری همدانی

ـ دارای اجازه نامه از طرف آیت الله العظمی سبحانی

ـ دارای اجازه نامه آیت الله العظمی مکارم شیرازی

ـ توثیق از آیت الله العظمی مکارم شیرازی

تقدیرنامه ها:

ـ تقدیر شده ازسوی آیت الله العظمی خامنه ای رئیس جمهور وقت

ـ تقدیر شده از سوی دکتر لاریجانی رئیس محترم مجلس شورای اسلامی

ـ تقدیر شده از سوی لاله افتخاری نماینده محترم مجلس شورای اسلامی

ـ تقدیر شده از آیت الله سید ابوالفضل موسوی(رحمه ا.. تعالی علیه) نماینده مجلس شورای اسلامی

ـ تقدیر شده از سوی فرمانده کل نیروی انتظامی کل کشور

ـ تقدیر شده از سوی رئیس سازمان عقیدتی سیاسی ناجا

ـ تقدیر شده از سوی مرکزرسیدگی به امور مساجد کل کشور

ـ تقدیر شده از سوی مدیرعامل مجمع خیرین مدرسه سازان آذربایجان غربی

ـ تقدیر شده از سوی انجمن خوش نویسان ایران

ـ تقدیر شده از سوی انجمن تئاتر خیابانی خانه تئاتر